在关于心理学与认识论,以及宗教哲学中的经验主义与柏拉图主义的文章中,特洛尔奇就采取了这一立场,反对大陆与美国的宗教心理学。只不过在文德尔班那里,神圣(das Heilige)是以诸精神功能之间的统一出现的,而特洛尔奇则在施莱尔马赫与立敕尔的影响下,试图为宗教找到其自己的功能,即“宗教的先验(religiös a priori)...
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特洛尔奇已完结45.60万字2390点击 编译基督教历代名著弁言 金陵神学院托事部主持编译基督教历代名著,盖认为将基督教二千年来的重要典藉名著译成中文,对中国基督教徒思想与信仰的发展,必将大有助益。 这一大规模的翻译计划乃一九四一年肇议于四川成都者,由孙恩三、葛德基(Dr.EarlCressy),及现任本编译所主任章文新(...
恩斯特·彼得·威廉·特罗尔奇(Ernst Peter Wilhelm Troeltsch,1865年2月17日-1923年2月1日),德国自由派新教神学家,宗教哲学和历史哲学学者,古典自由主义政治家。他是宗教史学派的一员。他的著作是多种思潮的综合,借鉴了阿尔布雷希特·里彻尔、马克斯·韦伯的社会学概念和新康德主义的巴登学派。图片...
特洛尔奇学述与现代性问题的关联.doc,特洛尔奇学述与现代性问题的关联 特洛尔奇学述与现代性 问题的关联 刘,卜枫 特洛尔奇生平及学术述略 特洛尔奇(ErnstPeterWilhelmTroehsch)1865年生于德国奥格斯堡的一 个医生家庭.其父母对自然科学和文化史的浓厚兴趣,当地开放的基督教
过渡到伦理价值的领域后,特洛尔奇并没有走入韦伯价值多神论的境地,对韦伯这位“浸透着虚无主义气质的战士”来说,价值的实现落在个体的行动上,他自主地选择、追随某一价值理想,投身事业,通过实践塑造出某种伦理人格和生活之道,而移情的...
现代自然科学要求全面地重塑古代的、基督教的和中世纪的世界图景,而且当神学家认真地思考这个问题,便会相信自己无力提供什么帮助。不过这并不是我在此强调的内容。我在这里谈论的是现代历史思维的效果。它极其激进,要求彻底颠覆全部宗教结构,但它消解不了基督教的人格主义,否定不了基督徒的信心,他们坚定地相信基督教的...
本文旨在呈现特洛尔奇的宗教社会学思想整体图景,将他的思考置于世纪末的德意志帝国历史背景,在他看来,德国乃至欧洲的现代性危机源于基督教价值的瓦解;继而本文分别从现代个体的心性伦理和基督教社会的历史特质两个方面,探讨特洛尔奇对人性与社会的重新奠基以及他所创建的社会学的品格,以此展现其宗教社会学理论的精髓。
特洛尔奇的《基督教的绝对性与宗教史》,问题意识很好,非常敏锐地注意到了基督教护教学对与基督教绝对历史的论述在19世纪面临彻底破产的问题,提到了神学领域部分学者试图将黑格尔的宗教哲学打造为一种新氏护教教学的尝试,指出了黑格尔的宗教哲学中绝对性并非基督教本身的属性,反而是是基督教成为了绝对性的一个环节,是...
特洛尔奇很狡黠地避开了所有学术上的考量,而只谈论这两人的性格和品性方面。故事背景在于特洛尔奇此时已经和马克斯韦伯闹翻,这段“三十年老友一朝恩断义绝记”,在玛丽安娜·韦伯的传记里描述为“这场事故让韦伯如此激愤,以至于他直接与他的朋友断交”。 在收集韦伯有关人格论的资料,看到有趣小八卦,一时激情翻译,...