“或”在古汉语中常作不定代词,指代群体中的一部分人或事物,相当于现代汉语的“有的人”“有时候”等。例如《论语》“或问禘之说”中,“或”即指“有人”。在“物或恶之”中,“物”泛指人(“物”通“人”的用法可见于《孟子》“物皆然,心为甚”),“或”与“物...
初中文言文词义解释助手 在《老子》中,“物或恶之”的“或”字是一个代词,可以理解为“有人”或者“有的人”。 出处与背景: 这句话出自《老子》中的“故物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。” 大意是讲万物的发展变化有其自身的规律,有的人喜欢这样,有的人却厌恶那样。
“物或恶之”出自《老子》第二十四章,核心含义是指人若过度追求外在表现(如自我炫耀、刻意作为),反而可能引发负面反馈。其中“物”泛指人或群体,“或”为不定代词,表示“有的人”。整句话强调道家提倡的谦逊、自然之道,警示世人避免因违背本真而招致反感。 一、词句解析与语法功能 “物”在...
物或恶之——或:或许 C. 故有道者不处——处:处于、居于 D. 企者不立——企:踮着脚跟 2对下列加点词解释有误的一项是( ) A. 音声相和 相和:互相应和 B. 物或恶之 或:或许 C. 故有道者不处 处:处于、居于 D. 企者不立 企:踮着脚跟 3对下列加点词的解释,不正确的一项是( ) A. ...
2【题目】5.对下列划横线词的解释有误的一项是() A.音声相和相和:互相应和 B.物或恶之或:或许 C.故有道者不处处:处于、居于 D.企者不立企:踮着脚跟 3对下列划横线词的解释有误的一项是( )A.音声相和 相和:互相应和B. 物或恶之 或:或许C. 故有道者不处 处:处于、居于D. 企者不立 企:踮...
【注释】炊者：自我膨胀而轻浮的人。炊，炊烟。勘校本作“企”，帛书甲本、乙本均作“炊”。以为从古本妥。其在道：假如在路途中。其，一种假设情况。道，路。物或恶之：对其是欣慰还是懊恼。物，选择。欲：勘校本作“裕”，帛书甲本、乙本均作“欲”。以为从古本妥。【译文】踮起脚想站得高一点，反而...
详细解释如下：“物或恶之”这句话出自古代文献，是对某种现象或情况的描述。其中，“物”是一个广义的概念，可以指代任何事物或情况，它是这句话的主体，是我们讨论和关注的焦点。而“或”字在这里起到了一个表示可能性或不确定性的作用。它告诉我们，“物&...
）他这里的“物”指的是多余的赘形之物，意思是多出来的东西都是讨厌的。他也没解释“或”的字义。陈鼓应今译：“惹人厌恶。所以，有道的人不这样做。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第168页。）“物”应该是指人，但没有具体说明，“或”字也没有解释。我们将“物或恶之”逐字分析。...
【题目】把下面的句子翻译成现代汉语.(1)欲诚其意者,先致其知.致知在格物.(2)其在道也,日余食赘行,物或恶之,故有道者不处.
物或恶之的物指人;或指有的。物或恶之意为人所厌恶、憎恶的东西。该句出自老子的《道德经》第三十一章。原文为：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可...