如果没有太极的“一动一静”,即如果没有“无极(=太极)之真”,那末,即使有“二(二气)五(五行)之精”,也不能“妙合而凝”,产生万物。因此,把“万物生生,而变化无穷焉”这两句话与“物则不通,神妙万物”联系起来看,万物的生生不已不过是“变化无穷”、掌握动静主动权的太极在那里推动而已。这就在“万物...
2、【则是天地不交而万物不通也】(重中之重)解:天地不交、万物不通看似与人类毫无相干,但若和合“道生一、一生二、二生三、三生万物”来看,即是,天地不交则无道(道不存),万物不通则万物不生→【无道,则万物不生】,也就没有我们人类与一切了。换言之,这里考虑的不是人类如何生存的问题,而是人类有无的...
“天地不交则万物不通”,于人体而言,天为上,为心为火;地为下,为肾为水。心肾相交,水火既济,则阴阳平衡,人就健康。而暖冬最易造成人体火上浮而水下沉的痞隔不通之象,人就容易烦躁、失眠、咽痛、头晕。治本之法,是收敛心火,使下潜于肾水,则火不妄动;滋养肾水,使上润于心火,则水能下温。 ...
【原文】心暗则照有不通,至察则多疑于物。 【出处】《贞观政要》唐·吴兢 【释义】内心阴暗、充满负面情绪或偏见时,看待事物就像蒙了层纱,理解与洞察会受阻,无法全面、客观地认识世界。而若过于精明、事事追求极致洞察,就容易对周围的人和事过度猜...
天地交而万物通;否卦上乾下坤,天地隔绝,阴阳不通,天地不交万物不通。 《易经》阴阳,物极必反。乾卦“亢龙有悔”盛极而衰,坤卦“履霜坚冰至”跬步千里。《道德经》中“反者道之动”进一步阐明矛盾转化的必然性:当事物发展到极端状态(“极”)时,必然向对立面转化,如同月满则亏、水满则溢。
《贞观政要》里有句话特别有意思:“心暗则照有不通,至察则多疑于物。”这句话翻译成现代文就是:心怀私意偏见,看待事物就无法通达透彻;过于谨慎精明,便会多疑猜忌,无法信任别人。其实,生活中我们经常会遇到这种情况。比如,有些人总是带着有色眼镜看人,觉得别人都在背后搞小动作,结果自己活得特别累。而另一些...
对于“不明则照有不通,喜察则多疑于物”这句话的断句,可以这样处理: 不明/则照有不通,喜察/则多疑于物。 解释如下: * “不明/则照有不通”:如果不明白事物的本质或真相(不明),那么即使去观察、去探寻(照),也会遇到无法理解或贯通的地方(有不通)。这里的“照”可以理解为观察、探究的意思。 * “喜...
心暗则照有不通,意指人心若被私欲杂念所蒙蔽,便如明灯被尘垢所覆,难以照亮前路,故而认知与理解皆有阻碍,难以通达真理。至察则多疑于物,则是说过分精明、洞察入微之人,往往因对事物观察过于细致,反而易生疑虑,难以全然信任,此亦非大道之行也。 吾以为,人心当如明镜,需时常拂拭,方能保持其明净,照亮万物。然...
材料此人(隋文帝)性至察而心不明。夫心暗则照有不通,至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下,恒恐群臣内怀不服,不肯信任百司,每事皆自决断,虽则劳神苦形,未能尽合于理。朝臣既知其意,亦不敢直言,宰相以下,惟即承顺而已。朕意则不然,以天下之广,四海之众,千端万绪,须合变通,皆委百司商量,宰相筹...
贞大往小来,则⑴是天地⑵不交⑶,而⑷万⑸物⑹不通⑺也; 【译文】“在困穷,不顺的形势下会滋生出行为不正的人。不利于君子做官。犹如从高大向细小枯萎发展的小麦一样”即是天地不能交融和谐,因而众多物产不能通达地生长。 注释:⑴“则”用于加强判断,相当于“乃”、“即”。《孟子·公孙丑下》:“此则...