当时的日本僧人把牧溪大量的作品带到了日本,现在,他的作品主要收藏在日本。 当时日本幕府将收藏的中国画按照上、中、下三等归类,牧溪的画被归为上上品。 牧溪《叭叭鸟图》 日本国立美术馆藏 水墨皆禅,万法唯心,对牧溪而言,他也许从未定义自己是个画家,而首先是个僧人,是个禅师。绘画于他而言,不过是以画面取代...
牧溪,俗姓李,佛名法常,号牧溪,四川人,活动于宋末元初时期,具体生卒年月不祥,但有资料记载牧溪于公元1281年逝世。 牧溪是一位佛教阐扬者,同时也是一位天才画家。据元代吴大素《松斋梅谱》记载,牧溪喜画龙虎、猿鹤、禽鸟、山水、树石、人物,不曾设色,多用蔗渣草结,又皆随笔点墨而成,意思简当,不费妆缀。牧溪的...
传到日本的法常画迹,有相当一部分赝品可能出于默庵和可翁之手。 远浦归帆图 南宋 牧溪(传) 京都国立博物馆 材质尺寸: 纸本 长卷 水墨 32.5x112.7厘米 简要介绍: 这件《远浦归帆图》为《潇湘八景图》之一景,上钤“道有”印,为《御物御画目录》所载的牧溪作品。根据北宋沈括的《梦溪笔谈》,《潇湘八景图》...
牧溪所画之龙眼睛上面的肌肉和额头上的肌肉是分开的,表达的更具体,而翻看陈容的墨龙图,几乎所有的龙额头这一块都是平的,而牧溪所作之龙脊背上的凸起更大显得更加雄壮。早在1241年,牧溪便能创作出《观音猿鹤图》,便可知在牧溪34岁时,他的画作已经很成熟了。于是可推断出,淳祐年间,牧溪所画之龙是超越陈荣所画...
雷家林对牧溪（法常）的谈论主要集中在牧溪的画作及其禅意表达上。雷家林在谈论牧溪时，特别提到了牧溪的《六柿图》。他指出，这幅画中的六个柿子，并非随意摆放，而是充满了禅意。这些柿子可以被看作是六个佛子，幻化而坐，同参禅、同论道，或者相对无言，心中自知。这种禅意的表达，是牧溪画作中的独特之处，也是雷...
牧溪,这位宋末元初的画僧,法名法常,是四川人,生卒年不详。他师从无准禅师,在径山出家。牧溪的性情豪爽,喜欢饮酒,醉后便寝,醒来则朗吟。他的画作题材广泛,包括佛像、人物、花果、鸟兽、山水、龙虎、猿鹤等,风格壮阔自由。牧溪的画风继承了石恪、梁楷的减笔画,以及中唐以来的逸格山水画,展现出强烈的个性。他的画...
法常,生卒年不详,约卒于1280年前后,号牧溪,本姓李(或薛)。南宋理宗、度宗时期,他在杭州长庆寺为僧。据吴大素《松斋梅谱》记载,法常擅长画龙、虎、猿、鹤、禽鸟,以及山水、树石和人物。他的作品从不设色,多用蔗渣、草结,随笔点墨,意境简练,不拘泥于细节。他画的松竹梅兰不具形似,而荷鹭、芦雁则具有高远之...
法常(生未详,卒于1280年前后),号牧溪,本姓李(一作薛),南宋理宗、度宗时在杭州长庆寺为僧。法常偏爱绘龙、虎之威猛,猿、鹤之逸趣,及禽鸟山水、树石人物,笔墨间不染尘埃,独以蔗渣、草结为媒,挥毫泼墨,随心所欲,意境深远,无需繁饰。松竹梅兰,不拘形似,自成一格;荷鹭芦雁,高风亮节,跃然纸上。昔日一语不慎...
南宋画僧法常(牧溪)禅师绘 五祖荷锄图 “五祖荷锄图”又名《五祖像》、《五祖图》、《五祖栽松图》、《临济栽松图》。无款,传为牧溪手笔。是描写五祖弘忍大师前生的故事。弘忍大师前生原是破头山中的栽松道者,问法于四祖道信大师,四祖大师以年老而不许,遂投胎于水边洗衣的周氏女。七岁,随道信大师出家,道信...
《萨摩鸟谱图卷》,日本国立国会图书馆藏。画卷绘有不同的鸟类九十七只,栩栩如生,其中不乏珍惜品种。画卷由牧溪(法常)创作。牧溪是南宋晚期的禅僧画家,出生于四川,后来成为日本画坛的推崇对象,他的作品多数流入到日本。 《萨摩鸟谱图卷》,日本国立国会图书馆藏。