对于朱熹来说,陆象山也无法通过第二义的文字完全表达出第一义,因为至少此刻的朱熹并没有进入到第一层体悟到真正的义理,即一个能看到大象的人无法仅仅通过文字语言描述来让一个盲人获得看见大象的同等体验。换个例子来说,就如同某日陆象山以手指月,说今天月光真亮,而朱熹没看到月亮,只看到了手指,便指责说手指根本...
当然,孟子与王阳明也有类似的诠释方式,只不过陆象山更有代表性。 牟宗三期待通过自己用与陆象山相应的风格来解释义理,使读者逐渐感受到义理以至于最后在心的层面与陆象山描述义理的文字相呼应共鸣,达到“六经注我”的层次,这样才是真正的体证、体悟,真正地明白义理之真实不谬。 【原文】P3 3. 凡此六端并本孟子而...
牟宗三先生在这本《从陆象山到刘蕺山》中对宋明理学进行了极具个性的义理梳理。《从陆象山到刘蕺山:牟宗三学术论著集》是牟宗三学术论著集,中国哲学史论系列中的一册,共分六章,其内容为象山之“心即理”、象山与朱子之争辩、王学之分化与发展等。《从陆象山到刘蕺山:牟宗三... (展开) ...
其中，《从陆象山到刘蕺山》一书，对刘蕺山的讨论，具有两项特色。作者简介牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人，祖籍湖北省公安县，被誉为近现代中国最具“原创性”的“智者型”哲学家，现代新儒家的重要代表人物，“新儒学八大家”之一。牟宗三的思想受熊十力的影响很大，他不仅继承而且发展了熊十力的哲学...
牟宗三先生《从陆象山到刘蕺山》第五章4.2 00:0011:10打开APP 收听完整版 以下引王塘南之《论学书》与《语录》以明其所谓“透性研几”之意义。1.所论去念守心,念不可去,心不可守。真念本无念也,何去之有?真心本无相也,何守之有?惟寂而常照即是本体,即是工夫,原无许多岐路费讲说也。(《答王水卿...
牟宗三先生《从陆象山到刘蕺山》第一章3 2023-02-05 14:20:5056:41 53 所属专辑:爱智慧 爱学问 喜欢下载分享 声音简介第一章 象山之“心即理”第三节 论学书选录1.《全集》卷一,《与邵叔谊书》:此天之所以予我者非由外铄我也。思则得之,得此者也。先立乎其大者,立此者也。积善者,积此者也。集...
9.傅子渊自此归其家,陈正己问之曰:陆先生教人何先?对曰:辨志。正己复问曰:何辨?对曰:义利之辨。若子渊之对,可谓切要。10.居象山,多告学者云:汝耳自聪,目自明,事父自能孝,事兄自能弟,本无欠缺,不必他求,在自立而已。11.千虚不博一实。吾平生学问无他,只是一实。12.释氏立教本欲脱离生死,惟主...
通过《从陆象山到刘蕺山》一册，读者可以深入理解中国哲学思想从陆象山到刘蕺山的转变与演变。这套文集不仅展示了中国哲学的独特特质，更揭示了道德理想主义的深刻内涵。牟宗三先生在《中国哲学的特质》中探讨了中国哲学的独特性，而在《道德的理想主义》中，他阐述了道德在理想主义中的核心地位。《中国...
牟宗三文集，从陆象山到刘蕺山基本信息 本书作者：牟宗三，出版社：吉林出版集团，条形码：9787546313931，ISBN：9787546313931，出版时间：2010年1月1日，开本：16开，页数：339页，定价：38元。本书深入探讨了从陆象山到刘蕺山的思想脉络，涵盖了中国哲学的重要发展历史。作者以深厚的文化底蕴和独到的见解，...