清朝满族社会基层行政组织:牛录——八旗制度 满族社会的基层行政组织是牛录。牛录额真以上的各级额真直至贝勒、汗是这个社会的大小统治者。满族入关前,八固山贝勒是满族奴隶主贵族中的特权集团,他们支配着社会上的全部财富,并把绝大部分据为己有。1621年,努尔哈赤下令计丁授田,满洲每丁授田六垧,受田后,“一家衣...
牛录制度是一种临时性的生产和军事组织,也是八旗制度的雏形。最初,女真人在出猎时,将十人分为一个小组,小组组长成为牛录额真,在1601年,努尔哈赤,正式确立了牛录制度。女真族迅速发展,在这一年,小组成员增加到了三百人,牛录额真成为女真族人当中的一个官职,与之前相比增加了一些新的等级。每五个牛录称为一甲...
最早的八旗制度,实际上是旗主-牛录(佐领)制的简单框架结构,始于明万历二十九年(1601年),在这一年,其实只有两旗,每旗下两个牛录,管辖三百丁,因此也有说是“四旗制度”,但应是“两旗两牛录制度”。 这时的两旗就是努尔哈赤和舒尔哈齐哥儿俩,努尔哈赤是黄旗,舒尔哈齐是黑旗,两个旗的旗众是一样多的,朝鲜那边的...
在公元1601年,努尔哈赤将一个牛录扩充到了300个人,在这之后,牛录就一直保持不变,牛录额真就成为了固定的官名。公元1615年,在努尔哈赤决定起兵后不久,为了建立强大的军队队伍,就 将传统的牛录进行改造,形成了最早的八旗 。 清军八旗 八旗制度就和我们现代的军事制度类似,有营、排之类,只不过称呼不同。八旗呢,以...
牛录制度 努尔哈赤以遗甲十三,起兵复仇,其始亦不过以一小部落之酋长,称兵聚斗而已:及克图伦,获兵甲,复仇之名著,归附者日众。万历十六年,收栋鄂部长何和哩之族党,而兵威骤加:然仍不过临阵冲锋,受其指挥,固无所谓划一之兵政也。当时有所谓“牛录”者,即女真人出兵校猎时,不计人之多寡,各随族党屯寨而...
牛录是八旗制度的基层军政组织,努尔哈赤政权的建立、发展,与之息息相关.因此,牛录起源的具体时间,早为中外学术界所关注.由于现存文献有阙,诸位学者莫衷一是.有说法认为，八旗牛录制度的形成,并非是在某一具体的时间点,而是经过了"狩猎之牛录"、"部落之牛录"、"八旗之牛录"三个发展阶段,最终确立. 还有...
清王朝的八旗兵制,是努尔哈赤在女真牛录制的基础上创立的,是一种兵民合一的制度。“牛录”是女真部落中最早的组织形式,起初一个牛录只有十人,后来在努尔哈赤用兵的过程中,利用并发展了牛录。 1601年,努尔哈赤编订了新的社会军事组织: 一牛录扩充为300人,首领称为“牛录额真”,五牛录为一“甲喇”,首领称为...
满清“以骑射取天下”,而骑射的关键就在于他们的八旗制度,八旗制度是满清立国的根本,在某种意义上与明朝朱元璋开国时期所立的军户制度相似。由清太祖努尔哈赤所确立的八旗制度,确立了满清族人的生活军事状态,让原本松散的部落通过牛录、甲喇、固山的形式组织起来,凝结起了所有的力量。
固山是满洲户口和军事编制的最大单位，每个固山有特定颜色的旗帜，所以汉语译固山为“旗”，“八旗制度”其实是八固山制度的翻译。牛录的长官叫牛录额真。五个牛录为一个甲喇(là)（汉语“队”的意思），首领叫甲喇额真（汉语译为“参领”），五个甲喇为一个固山（汉语“旗”的意思），首领叫固山...
八旗制度下的军事单位，一个牛录满编大约300人