天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是,不足以有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;恒公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳而霸。今天下地丑德齐,莫能相尚,无...
是或一道也。天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是,不足以有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;恒公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳而霸。今天下地丑德齐,...
爵尊,主体是君王和臣僚,在朝堂、会盟等政治军事场所确定人员的尊卑秩序;齿尊,主体是乡老,以年龄大小确定乡里、宗族秩序;德尊,适用于从事思想和能力培养方面的人,最高代表为圣人。三者间互有交叉但差别显著,孟子认为治理国家不能独尊其一。爵独尊...
午休后我温习了老师早上讲的功课:当我读到“天下有达尊三:爵一,齿一,德一……”的时候,我心有戚戚焉。 这句话的意思是说天下有三样人们普遍尊崇的东西:爵位,年龄和德行。孟子以道自重,他不愿意被呼来唤去的。他觉得君王就得礼贤下士,拥有尊老敬贤之德才能政治一片清明。也许在孟子看来地位只是浮云一朵,而没...
谜面:“爵一,齿一,德一” (美术家)谜底:陈尊三
天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一,以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣。欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是不足与有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;桓公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳而霸。今天下地丑...
天下有三样最尊贵的东西:一样是爵位,一样是年龄,一样是德行。
公孙丑章句下03(焉有君子而可以货取乎) 4302:28 公孙丑章句下02(天下有达尊三:爵一齿一德一) 4803:42 公孙丑章句下01(得道者多助,失道者寡助) 18401:13 公孙丑章句上07(君子莫大乎与人为善) 5602:47 公孙丑章句上06(人皆有不忍人之心) 5901:40 公孙丑章句上05(永言配命,自求多福) 5703:06 公孙丑...
曾子曰:‘晋楚之富,不可及也;彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义,吾何慊1乎哉?’夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是,不足...
曾子曰:‘晋、楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义,吾何慊乎哉?’夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德,恶得有其一以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣,欲有谋焉则就之。其尊...