“照着讲”和“接着讲”冯友兰先生有一个提法:“照着讲”和“接着讲”。冯先生说,哲学史家是“照着讲”,古人怎么讲,前辈大师怎么讲,你就原原本本地介绍给大家;哲学家要能“接着讲”,前人留下的命题,你要接着讲下去,在新的时代下有新的发展和创建。梁思成先生解读北宋古书《营造法式》,好像是“照着讲”。...
简答题材料:冯友兰先生有个提法:“照着讲”和“接着讲”。冯先生说,哲学史家是“照着讲”。例如康德是怎样讲的,朱熹是怎样讲的,你就照着讲,把康德、朱熹介绍给大家。但是哲学家
冯友兰先生认为哲学研究有“照着讲”和“接着讲”之别。“照着讲”重在传承,“接着讲”重在开新。我以为教师的教学也是这样,既要有“照着讲”,也要有“接着讲”。向佐藤学教授学习,我有“照着讲”也有“接着讲”。这样的“接着...
总而言之，从事哲学有三种方式，照着讲、接着讲、从头讲。在2022年的第一天，让我们重新鼓起勇气，用康德的话说，再大胆一点，从头做起，从头讲起，重新思考哲学，重新思考世界与人生，重新思考人的生命、心灵与精神，重新思考世界的意义。唯有这样一种思想的努力，才能让我们在一个越来越浮躁、越来越内卷、越来越贫乏...
“照着讲”是符合新课标理念,但难与教学实践吻合,特别在比较阅读主题设计方面,还出现了“水土不服”的现象。于是,笔者试以统编版必修(上册)的第一单元《百合花》《哦,香雪》对比阅读为例,谈谈比较阅读中主题设计哪些情况是“照着讲”的,哪些情况才算是“接着讲”。
(2)在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。(3)“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入。 [解析] [分析] 1.本题考查学生分析文章结构,把握文章思路的能力。解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法...
我以为教师的教学也是这样,既要有“照着讲”,也要有“接着讲”。向佐藤学教授学习,我有“照着讲”也有“接着讲”。这样的“接着讲”倒更适合做“桥梁”:理论与实践的“桥梁”,专家与教师的“桥梁”,国外与国内的“桥梁”。从这个意义上,我自己只是在努力成为“'桥梁’专家”。
结合《百合花》和《哦,香雪》教学,明确比较阅读不能简单照着单元主题去设计,应遵循学习任务和人文主题实际设计教学;应结合教学情境设计主题,促进学生的有效学习;应采用“1+1”的课堂结构,聚拢主题内外的知识点,让比较阅读充满实践智慧。...
“照着讲”依照哲学史上的先贤大哲说述,忠实于中国思想传统的历史论断;哲学家则不能仅限于此,以史上哲学家的讲述为起点,有所发展、有所创新,反映新时代精神,这就是“接着讲",随着时代发展,学界对美学理论研究的认识不断推进。21世纪中国美学在“照着讲”和“接着讲”的基础上,还要“新着讲”,即在创造性吸收...
“照着讲”重在清理辨析，“接着讲”重在系统开新，二者不可偏废。《论语新识》《四书通讲》对于经典的解读，既能致力于“照着讲”，又能用心于“接着讲”，尤其是在关注当下、放眼天下方面，在古人义理的基础上，有着显著的进境。如《义权之道》揭示当下对传统文化隔膜误解的原因：“今天很多人对传统文化的深层...