[解答]“朱熹理学引导人们用经典对照,一物一物求,皓首穷经,读书明理,然后修身成仁”表明朱熹主张格物致知,结合所学可知,王阳明主张致良知,故B正确; A与朱熹是同一派别,排除; CD是明清之际的儒家思想,排除。 故选:B。 [分析]本题考查宋明理学,解题的关键是对“朱熹理学引导人们用经典对照,一物一物求,皓首穷经...
朱熹理学引导人们用经典对照,一物一物求,皓首穷经,读书明理,然后修身成仁。但古代中国,有条件读书地是少数,那些愚夫愚妇,如何修身成仁?对此,从理论上进行回应地是 A. 程颐 B. 王阳明 C. 黄宗羲 D. 顾炎武 相关知识点: 试题来源: 解析 [答案]B [解析] [详解]由材料“朱熹理学引导人们用经典对照,一物一...
要想获得充分的物质享乐,这3个kama宫位都必须“排好队形”才可以。 moksha宫位是第4、第8、第12宫。 第4宫:只允许那些带来满足感与平和的事物或人进入到我们的生命中 快乐是衡量一个人在灵性方面的直接标准(在此提到的灵性,不仅仅包含布施、苦行、冥想等各种具体形式的灵性活动,更加是指个体是否能提升知觉,在觉...
秦天可能被控制啊然后..大千世界肯定有秘境可以提高修炼速度的 大帝肯定以前也去过 不然 这种等级怎么抗衡邪族?另外圣天魔帝还自称 域外邪族? 肯定是魔族啊 域外邪族是 大千世界人称的
又说“杀身以成仁”。孟子说:“舍生而取义。”在古代,道德和智能完善的人,就是圣贤。例如孔子被称为圣人;他的三千弟子当中有七十二位最好的,被称为贤人。中华文化以人为中心,在众人之中又以圣贤为中心,只要认真修养,“人皆可以为尧舜”。这是中华文化中十分可贵的内容。 中华文化是尚群...
2…1、孔曰成仁,孟曰取义。仁者,发乎礼,义者,发乎情,止乎心,正乎身。在儒家看来,行仁施义的先决条件为内心的向善,所谓勤心诚意者也。心中信守诚信,方能宁静安心,进而修身、齐家、治国、平天下,行义者亦应以诚信为本。义之所存,诚信存之也,读《大学…1、心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心...
(1)杀身成仁(或“患得患失”、“无所不至”)。 (2)君子把义作为根本,致力于对天理仁道的追求,并为之不懈努力,牺牲生命亦在所不惜;而小人经常徘徊于理想和世俗现实之间,经常被个人私欲所左右,被物质环境所诱惑,意志薄弱、目标短浅。(大概意思对即可) (1)题详解: 本题考查筛选并整合文中信息的能力。本题要...
阅读下面的文言文,完成下列各题。 皇甫谧,字士安,幼名静,安定朝那人,汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进所后叔母任氏。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝’。 汝今年二十,目不存教,心不入道,无以慰我。”因叹...
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民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成仁之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?(1)下列各组句子中,加点的词意义不相同的一组是 DA.古之人咸刻其观游之感慨 群贤毕至,少长咸集...