(2)①由原文“然则奚以为治法而可?故曰:莫若法天。天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之”“天必欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也。”“爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之”可知,墨子认为天意是爱人利人,提倡兼爱非攻,天之行是广大无私的,其施予是厚重的,不偏不倚,...
故曰:莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法,动作有为,必度于天。天之所欲则为之,天所不欲则止。然而天何欲何恶者也?天必欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也。 (《墨子·法仪》) 材料二: 子贡为信阳宰,将行,辞于孔子。孔子曰:“勤之慎之,奉天子之时,...
既然以天为法则,行动作事就必须依天而行。天所希望的就去做,天所不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢?天肯定希望人相爱相利,而不希望人相互厌恶和残害。怎么知道天希望人相爱相利,而不希望人相互厌恶和残害呢?这是因为天对人是全爱和全利的缘故。怎么知道天对人是全爱和全利呢?因为人类都为天所有...
故曰:莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法,动作有为,必度于天。天之所欲则为之,天所不欲则止。然而天何欲何恶者也?天必欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也。 (《墨子·法仪》) 材料二: 子贡为信阳宰,将行,辞于孔子。孔子曰:“勤之慎之,奉天子之时,...
天下之为君者众,而仁者寡,若皆法其君,此法不仁也。法不仁,不可以为法。故父母、学、君三者,莫可以为治法。 然则奚以为治法而可?故曰:莫若法天。天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。既以天为法,动作有为,必度于天。天之所欲则为之,天所不欲则止。然而天何欲何恶者也?天必...
故曰:莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法,动作有为,必度于天。天之所欲则为之,天所不欲则止。然而天何欲何恶者也?天必欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也。奚以知天之欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也?以其兼而爱之、兼而利之也。奚以知天兼...
①原文“故曰:莫若法天……天必欲人之相爱相利”意思是,最好是以天为法则……天肯定希望人相爱相利。可见墨子认为要以天为法,相爱相利; ②原文“吾闻之,知为吏者,奉法以利民……廉、平之守,不可改也”意思是,懂得为官之道的人,依法行事来为民造福……廉洁公正的操守是不能改变的。可见,孔子认为要奉法...
①由原文“故曰:莫若法天……天必欲人之相爱相利”可知,墨子认为要以天为法,相爱相利; ②由原文“吾闻之,知为吏者,奉法以利民……廉、平之守,不可改也”可知,孔子认为要奉法利民,廉洁公正; ③由原文“故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法”可知,韩非子认为要严刑酷法,赏罚分明。 参考译文...
阅读下面的文言文,完成下列各题。材料一:然则奚以为治法而可?故曰:莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法,动作有为,必度于天。天之所欲则为
①由原文“故曰:莫若法天……天必欲人之相爱相利”可知,墨子认为要以天为法,相爱相利; ②由原文“吾闻之,知为吏者,奉法以利民……廉、平之守,不可改也”可知,孔子认为要奉法利民,廉洁公正; ③由原文“故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法”可知,韩非子认为要严刑酷法,赏罚分明。 参考译文...