《焦氏易林逸象》注解(二) 2009-05-13 20:22 震逸象 为武、《国语》“震,车也。”车有震武。 注:大象半坎,坎为舆,故震为舆,假借取象。一说,震为行,上虚可容物,故为舆,会意取象。震为马,是以震为马车,小车也。 邻、《泰》六四、《谦》六五“以其邻。” 注:《易》中“邻”字有五处: 1《...
或以嬃乃楚人之语见说文而疑此说然诗经周南有汉广之诗诗经召南有江有汜之歌则江汉楚地之风已入诗楚语入易又何可疑乎 《焦氏易林逸象》注解(六) 艮逸象 为火、《旅》九二“焚其次。” 注:艮大象半离,离为火,故艮亦为火,半象假借。 喙、《说卦》“艮为黔喙。” 注:艮一阳坚在上,象禽兽之口在前...
原著注解民国易林延寿西汉 蚂蚁文库.mayi蚂蚁文库蚂蚁文库.mayi蚂蚁文库《焦氏易林注》西汉焦延寿原著,民国尚秉和注解焦氏易林注上焦氏易林注敘昔者同年友尚君節之著《焦氏易詁》,河北大儒王晉卿先生見之曰:“此書將二千年易家之肓詞囈說一一駁倒,使西漢易學復明於世,孟子所謂其功不在禹下。”陳散原與王晉卿書曰...
内容提示: 焦氏易林注 上 焦氏易林注敘 昔者同年友尚君節之著《焦氏易詁》 河北大儒王晉卿先生見之曰 “此書將二千年易家之肓詞囈說一一駁倒 使西漢易學復明於世 孟子所謂其功不在禹下。 ”陳散原與王晉卿書曰 “讀尚氏《焦氏易詁》 歎爲千古絕作 以今世竟有此人著此絕無僅有之書 本朝諸儒見之 ...
内刚外柔方《泰》,乾进而外则《否》矣,故《林》词以为戒。乾为行、为进,震为反,坤为安。还、屈,从宋、元本。汲古作止、作曲。 按:坤曰“直方”。乾为圜,故曰屈。乾为天、为行,《泰》乾行居外则成《否》,否则凶,故曰行不如还,直不如屈。【同人】 众鬼瓦聚,中有大怪,九身无头。魂惊魄去,...
注:甲坼,草木初生,莩甲开裂。震卦之象,一阳在下而动,正如草木初生,与“屯”字正象也,屯字,甲骨:;金文: ,皆象草木初生之形也。此象形取象也。 山阴、《中孚》“鹤鸣在阴。”震,艮之反,故为山阴。 注:以向阳一侧为阳,中原山水皆东西向,是以山之南为阳,山之北为阴;水之北为阳,水之南为阴。艮为阳...
焦氏易林简介: 焦氏易林原文及翻译注解,包含:《卷一》《卷二》《卷三》《卷四》《卷五》《焦氏易林》又名《易林》,十六卷,西汉焦延寿撰。《四库全书》将之列于“子部术数类”。易林源自于《周易》,每一卦各变为六十四卦,六十四卦变四千零九十六卦。《易经》共有卦爻辞450条, [ 详细简介 ]...
注:兑为刚卤之地,鲁卤古通假,假借取象。 资斧、《旅》“得其资斧。” 注:兑为毁折,故为斧也。假借取象。 井、本《井》卦,兑象。 注:兑卦,上阴象井口,下阳象井壁也,象形取象。一说,兑为泽,故为水,为恩惠,以水而恩惠他人者,井也,会意取象。
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《焦氏易林逸象》注解(二) 2009-05-13 20:22 震逸象 为武、《国语》“震,车也。”车有震武。 注:大象半坎,坎为舆,故震为舆,假借取象。一说,震为行,上虚可容物,故为舆,会意取象。震为马,是以震为马车,小车也。 邻、《泰》六四、《谦》六五“以其邻。” 注:《易》中“邻”字有五处: 1《...