于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。 ...
吴元济一狂竖子耳,中立于淮、泗之间,仅拥三州不协之众,延晨露之命,所恃者王承宗,既不能出一步以蹑官军之后,李师道独以狗盗之好,刺宰相,焚陵邑,胁朝廷以招抚,而莫救元济之危,非能如向者河北连衡之不易扑也。而唐举十六道之兵,四面攻之,四年而后克,何其惫邪?论者责分兵如连鸡,参差不齐,以致师老而...
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,...
道教祭祀礼仪之降真香 | 南岳圣帝”即南岳衡山之神——司天昭圣帝,传说中的火神祝融,当地百姓和香客称之南岳圣帝菩萨。史载“衡俗八月,男女相率朝岳,三五七步,手持香柱,拜于道左。劝孝歌高唱入云,响彻山谷,远近闻之”。 香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的,香闻达十方无极世界,灵通三界,是通真达灵的信...
【题目】易中天在《帝王的终结》一文中这样描述道:“秦虽死犹存,它亡的悲壮。”从政治上看,“秦虽死犹存”主要是指( ) A. 统一货币、度量衡 B. 统一文字 C. 焚
1有力地促进秦朝各地经济文化交流的措施,主要是[ ]A.统一货币、文字、度量衡B.修驰道C.焚书坑儒D.修长城 2 有力地促进秦朝各地经济文化交流的措施,主要是 [ ] A.统一货币、文字、度量衡B.修驰道C.焚书坑儒D.修长城 3有力地促进秦朝各地经济文化交流的措施,主要是[ ]A.统一货币、文字、度量衡B.修驰...
自己选的职业,含着泪..为什么要开转职? 难道以后就三个职业了?法师都去焚香?一喊来封全是长生?为什么不能平衡一下职业?或者开发一下职业玩法?物理非要卷速度? 法系非要龟速守尸?全民加耐收益最大?这不就是造就了今天的焚香
贯涉六籍百家之言其要在霸王大略奇正大旨君亲大义忠孝大节而已章句之徒不之视也尝陋汉史地理志、《周礼》职方志,时异虚记,心不厌焉。乃攀恒、岱,浮洞庭,窥河源,践岷、衡,稽四海之风俗,算九州之险易,与赵国贯高图献其议,遇火焚荡,天下壮其志而痛其事。养徒闾里,不应宾辟。仪...
于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业...
秦朝统一后,以秦国的圆形方孔半两钱作为标准货币,在全国流通。以秦制为基础,统一度量衡制度,所有度量衡器由国家统一监制。统一车辆和道路的宽窄,修筑贯通全国的道路,使秦朝陆路交通四通八达。这些都有利于文化与经济的交流,A项正确;修驰道只涉及交通方面,不全面,排除B项;“焚书坑儒”不利于文化的发展,排除C项;修...