因烦恼及业而有生,由此生苦,更有老病死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦等,皆能染污真性,令不清净。简单的说:一切有漏法,皆名杂染。杂染分为三类,即烦恼杂染:又称惑杂染,即一切根本烦恼及随烦恼的异名。业杂染:指自根本烦恼及随烦恼生起造作的身语意三业。生杂染:又称苦杂染,依惑及业而受生于三界之...
「是名略说,烦恼自性」,简单的说烦恼的自性,就是不寂静。 韩清净《披寻记》:「烦恼自性等者:烦恼即不寂静之异名。烦恼生时,相不寂静;不待余因,名自然起。由此为先,令彼身心于此后时不寂静转,是名不寂静行相续而转。如是烦恼自不寂静,及能令他不寂静转,总说名为烦恼自性。」 烦恼是不寂静的另外一个...
佛学大辞典 关键字: 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 三杂染之一。烦恼杂染又作惑杂染。指身见、边见及贪、嗔、痴等一切烦恼能染污真性,令不清净。包括一切的烦恼与随烦恼。分类言之,有见所断与修所断两大类;或分为欲界系、色界系、无色界系等三大类;或分为萨迦耶见、边执见、...
抑郁症中二种杂染:谓欲界烦恼杂染,及业杂染。寻者:谓能对治二种杂染。出离寻,无恚寻,无害寻。伺者:谓能对治二种杂染。出离伺,无恚伺,无害伺。你按照这个「寻」的方法去修行,能够断除去两种染污的事情;就是一个烦恼杂染、一个业杂染,这两种杂染可以断掉,断除去这两种过失,「能对治二种杂染」。 「出离...
然杂染法略有三种。烦..又契经说。心杂染故。有情杂染。心清净故。有情清净。若无此识。彼染净心不应有故。谓染净法以心为本。因心而生。依心住故。心受彼熏持彼种故。然杂染法略有三种。烦恼。业。果。种类别故。若无此识持烦恼种。界地往
1.复次,世尊所化,修有三种。为初习业者说一爱结,为已熟修者说二随眠,为超作意者说三界爱。 2.复次,世尊所化,乐有三种。为乐略者说一爱结,为乐广者说三界爱,为乐略广者说二随眠。 3.复次,合苦义是结义。以三界贪,俱令有情,苦合非乐故立一爱结。
1、《大乘阿毘达磨杂集论》卷第一:「无明者,谓三界无智为体。于诸法中邪决定疑杂染生起所依为业。邪决定者,谓颠倒智,疑者犹豫。杂染生起者,谓贪等烦恼现行。彼所依者谓,由愚痴起诸烦恼。」 2、《瑜伽师地论》卷第八十九:「复次法、有二种:一者、有为,二者、无为。此中有为是无常性,三有为相,施设可...
因为有烦恼才做错事,做错事才受苦;所以烦恼是根本,而不是业。若想要不要受苦,要修无我观,断爱烦恼、见烦恼,苦才能灭除的!阿罗汉无量劫来,也有很多的生死的业力,但是这一生修四念住,把爱烦恼、见烦恼断了,就没有生死了!那些业力都不能发生作用了。所以烦恼是众苦之本!
大慧，凡夫因为无明愚痴而执著于有和无的相，不要让他们因此而生惊恐，要远离大乘的修行境界。这就是佛陀为什么讲既无众生杂染烦恼，也无圣人清净涅槃的真正原因。想了解更多精彩内容，快来关注问过蓝天 问过蓝天专注国学、每天都有内容更新，喜欢的朋友别忘了点击关注，欢迎收藏，欢迎赞赏，欢迎转发。本文资料重点引...