【题目】阅读下面文言文,完成下列小题。使之孤,郑人,孩之依之子也,孤少善思辩,多才识。为幕僚,常得郑君宪之。者侯,秦伯围起,郑色在旦夕。孤柔见郎伯,曰:“国危矣,若使烛之
郑伯听从了佚之狐的建议。 烛之武出使秦国,秦晋联军撤回之后,郑国于是得到了安宁。郑伯打算重重地奖赏烛之武。佚之狐听到这件事之后,对郑伯说:“烛之武,是个善于舌辩的士人,凭借三寸不烂之舌劝退了秦国的军队,辛勤劳苦,功绩很大,受到重赏,这是上天的法则;然而,烛之武终归属于隐士的一类,要不是我推荐,他...
历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣,……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰•保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是( )①后者属于主观唯心主义...
永远的烛之武 秦晋围郑,郑危在旦夕,“若使烛之武见秦君,师必退”,佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄,烛之武临危受命,夜缒而出,智说秦君,秦穆公心悦诚服,秦军乃还。晋文公面对风雨突变,亦毅然去之。郑国终于转危为安。 在国家危难面前,烛之武深明大义、义无反顾;在强秦面前,烛之武不卑...
拊②床而止之,既止复作。使③童子烛之,有橐④中空。嘐嘐聱聱⑤,声在橐中。曰:“噫!此鼠之见闭⑥而不得去者也。”发而视之,寂无所有,举烛而索,中有死鼠。童子惊曰:“是方啮也,而遽死也?向⑦为何声,岂其鬼耶?”覆而出之,堕地乃走,虽有敏者,莫措其手。 【注释】 ...
1历史上关于形神之辩有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之燃烛矣,……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰•保罗二世则认为“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是( )①二者的观点属于辩证法和行而上学的对立②...
历史上关于“形神之辩”有诸多不同观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然烛矣,……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰•保罗二世则说:“如果人的身体源于业已存在
烛龙之眼是不是传说中..番茄没别的,就是人品好,素质高,说到做到.我们都叫他诚实小五郎,信誉小郎君.番茄就是我心目中的神,我看别人小说,一章要看好久,真累,看着都烦。还是番茄的好啊,一章看完不超过20秒,而且看完之后他要表达
山之胜盖自此始。 循磴而东,即得小涧。水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然。 出山门而东十许步,得石台。下临峭岸,深昧②险绝。于林薄③间东南望,见瀑布自前岩穴瀵涌④而出,投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾,日光烛之,璀璨夺目,不可正视。台当⑤山西南缺,前揖⑥芦山,一峰独秀...
佚之狐曰:“主公若加其官爵使之往说,不患秦公不听矣。”郑伯遂召烛武入朝,见其须眉尽白,伛偻其身,蹒跚其步,左右无不含笑。烛武拜见了郑伯,奏曰:“主公召老臣何事?”郑伯曰:“佚之狐言子舌辩过人,欲烦子说退秦师,寡人将与子共国。”烛武再拜辞曰:“臣学疏才拙,当少年时,尚不...