灵裕法师 朝代 隋代 职业 高僧 出生地 定州(河北省)钜鹿曲阳 俗姓 赵 折叠编辑本段个人简介 文帝杨坚诏该寺高僧灵裕法师至长安封为国统释灵裕(公元517-605年),内外兼通之义学僧人。原籍定州巨鹿曲阳(今河北西部)人,生于北魏熙平二年(公元517年),俗姓赵,幼年即有异行意人。每见沙门,心生敬仰。"闻屠杀声相...
略再请,裕乃潜游燕、赵。隋开皇十一年(公元591年),文帝杨坚召灵裕进京,诏曰:“敬问相州大慈寺灵裕法师,肤遵崇三宝,归向情深,恒愿阐扬大乘,护持正法。法师梵行精淳,理义渊远,弘通圣教,开导聋瞽,道俗钦仰,思作福田。京师天下具瞻,四方辑凑,故远召法师共营功业。宜知朕意,早入京也”。裕接沼后,以圣命难...
灵裕法师说:“这本来就是大士度生宏深的规范,怎么可以用常情来评断呢?”其实,灵裕法师已得无碍辩才,几乎可称得是于法自在了。至于拘名着相,以文害辞,以辞害意,及参死句的这一类人,他们怎么能体会这其中的深意呢?因此,现今的人不可固执己见蔑视古德先贤,甚至于对前贤轻谈横议,更不可以冒然模仿先德,妄行自...
高僧灵裕法师传(并序 绍圣元年十二月) 北宋· 释德殊 出处:全宋文卷二七○三、民国《安阳县志·金石》卷七释灵裕法师,姓赵氏,定州曲阳人也。 在幼童时,每见沙门佛像必拜礼,闻屠宰声必加悲怆。 年七岁,即欲捐俗,父母不许,遂博览群书。 及十五,丁父忧,苫块哀瘠,杖而后起。 事亲笃孝,编之史册。 服毕,遂...
灵裕法师平时讲经,有时在一个字上重重发挥,一连解释好几天,有时仅一会儿时间便把数卷经文的大意都销释过了。有时分科已定,及至讲到后边,又更改前科。有时认为该补充的就增加,有时认为该省略的即减去,有时讲解很明白,有时又很隐晦。总是随机施设,没有固定的讲经模式。有人对他这种讲经的方式表示怀疑。灵裕法师...
声音简介 灵裕法师,隋代高僧。定州(河北省)鉅鹿曲阳人,俗姓赵。灵裕法师一生下来,就与佛门有缘。每次遇到僧人,他立刻垂手站立,然后躬身施礼,把自己手里拿着的舍不得送给小伙伴的心爱之物送给僧人。一听到屠宰的声音,他就觉得那刀好像是扎在自己的身上,疼痛难忍…… ...
染香集 || 竹窗随笔注释:113灵裕法师 竹窗随笔注译 113灵裕法师① [明]莲池大师著 演莲法师注译 裕法师之说经也,或一字盘桓,动经累日。或片时之顷,便销数卷。或分科已定,及至后讲,更改前科,增减出没,随机显晦,学者疑焉。裕曰:“此大士之宏规也,可以恒情断乎?”裕师盖得无碍辩才,庶几乎于法自在。
声音简介灵裕法师一心只在佛法,一点也不关心世俗的名利之事。文宣帝建寺院,屡次下诏,要召一位德高之人做住持,国家供给日常所用。灵裕法师因被众僧称为最富德行之人,皇帝多次请他前去。灵裕法师推辞说…… 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 ...
明白了这些佛门禁律，就能搞清楚大隋高僧灵裕为何看到那一地韭菜，且得知该韭菜地属于邀他前来宣讲佛学的财主时，他为何突然中断讲学，扭头要走了。在灵裕看来，这家财主要么不懂佛，要么假装信佛，此罪孽根源不除，再讲下去就失去了意义。好在财主及时改过，急忙找人拿起犁具，“一时耕杀四十亩韭，拟...