《搜神记》里记载了这样一个故事，汉朝时西域的小国曾进贡火浣布，传说这种布不怕火烧，如果染上了污渍，把它放在火里一烧的话，它还会像一般的衣服在水里清洗过一样洁净。到位曹魏建立，曹丕认为火性酷烈，这种布不会存在，于是在自己著作《典论》专门写明，告诫人们不要相信虚无缥缈的传说。曹丕之子魏明帝曹叡继位...
到了魏明帝曹叡时，曹叡曾下诏说：先帝著的《典论》，是不朽的格言，应该刊刻于石碑之上，与太学门口的石经并排安放，以流传后世。再到了曹芳这时，来自西域的“火浣布”现世，其神奇的特性与传说中一模一样，大家心服口服，相信古人记载的果然是真的！曹芳想起太学门口的那《典论》石碑，便派人去把碑文上关于...
魏文帝曹丕这个人啊，老爱怀疑这怀疑那的。他在自己写的《典论》里头就说，火那玩意儿太狠了，烧起来啥都不剩，咋可能在里面长出生命来呢？他直接站出来反对那些瞎扯的，说那些传了好几代的火浣布故事，全都是编的，压根儿就不可能有！明帝登上皇位后，他在庙门和太学的地方刻上了《典论》这篇文章，目的是...
当初魏文帝曹丕登基后,听闻火浣布的传说,因为之前汉末天下大乱几十年,在这期间,西域没有人贡献火浣布给汉廷,因为包括曹丕在内,很多人都没有见过火浣布,所以大家一致断定“火浣布”只是个传说而已,并非真实存在的东西。 曹丕在《典论》中写道:火性酷烈,无含生之气,著之《典论》,明其不然之事,绝智者之听。 到了魏...
有意思的是，这块布还差点成为魏国皇帝曹丕科学精神的"打脸"对象。曹丕在《典论》里信誓旦旦地说：火性这么猛烈，怎么可能孕育生命？结果魏景初三年，西域真的把火浣布送到了皇宫！当着满朝文武的面，曹芳直接让大臣们现场演示，硬生生地给曹丕来了个现实版的"打脸"。画面感max：百官们站在宫殿里，紧张兮兮地...
《搜神记》里记载了这样一个故事,汉朝时西域的小国曾进贡火浣布,传说这种布不怕火烧,如果染上了污渍,把它放在火里一烧的话,它还会像一般的衣服在水里清洗过一样洁净。到位曹魏建立,曹丕认为火性酷烈,这种布不会存在,于是在自己著作《典论》专门写明,告诫人们不要相信虚无缥缈的传说。
曹丕在《典论》中明确指出，火性酷烈，不含生机，以此证明火浣布的传说纯属虚构。然而，到了魏明帝曹叡时，情况发生了转变。曹叡认为曹丕的《典论》是不朽的格言，应刊刻于石碑之上，与太学门口的石经并排安放，以流传后世。就在此时，来自西域的“火浣布”终于现世，其特性与传说中的描述如出一辙。曹芳想起太学门口的...
不过还是有古人对火浣布的存在表示怀疑。魏文帝时期，尚处乱世，火浣布很久都不曾在中原地区出现过。于是文帝曹丕便开始怀疑火浣布的存在并写进了《典论》。后来魏明帝曹叡又把《典论》刻在了石碑上，结果没过多久西域竟派人献上了火浣布做的袈裟，不得不把石碑上有关的内容给铲了——坑得一手好爹。事实上历朝历代...
唐代李亢《独异志》卷上说:“魏文帝尝著《典论》云,天下无切玉刀、火浣布。俄而外国进此二物,文帝遂毁《典论》。”干宝《搜神记》“卷十三”接着说:“至魏初时,人疑其无有。文帝以为火性酷裂,无含生之气,着之典论,明其不然之事,绝智者之听。及明帝立,诏三公曰:‘先帝昔着典论,不朽之格言,其刊石于庙门...