惠子的境界不够,解说的过多,惠子就会像邯郸学步那样,破后而不能立,既不能学会新的,又失去了原有的 困住惠子的“井”就是他的“是非论辨”,惠子虽然身在濠上,心却被遮蔽。所以要先跳到井外,再到达濠上 另外,鱼之乐是“言之所不能论,意之所不能察”,在言意的另一个维度,是要自己去感悟,反于大通...
庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰:“鯈(tiao 二声)鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!” 庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我...
这句话有两个层面的意味,一为呼应开篇所言二人“游于濠梁之上”,为了正面回应惠子诘问庄子何时知晓鱼之乐,强调正是在上桥的时候便知晓了鱼乐,庄子于此给出了“知”所发生的时(上桥之时)空(桥上)之境;二则是为了直接强调知本身的可能性与自足性,知晓“鱼乐”的方式并不是其他,就是知本身。这样说或许过于...
但思端却仍居发微之境,庄子一言“请循其本”就已开启另一境域,进而先顺惠子思式纠其言初之弊“子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我”,霎时思回路转,简言“我知之濠梁之上也”以终篇章。 倘使祛除庄子的终篇之言,此番“濠梁之辩”就仅仅揭示出一个逻辑理性意义上的认知问题,并提供给观者一维的...
年 月第 卷第 期学习论坛’ 王向清 朱小略 、 湘潭大学哲学系 湖南湘潭 摘要】对“濠梁之辨”的重新解读应立足于辨明“惠施”一词为指称还是指代。当“惠施”一词作为指称时 “濠梁之辨”中惠施的论证与其所持的哲学思想相互冲突 当“惠施”一词作为指代时 “濠梁之辨”中惠施因混淆概念 关键词 濠粱之辨...
庄子惠子“濠梁之辩”主流看法辨正 摘要:在对《庄子与惠子游于濠梁》(九年级下册课文)的解读上,现行主流观点似有舛误,并不符合人物性格形象,而在分析人物性格形象基础上,对文中隐而不显的意思作出阐发,才能对“濠梁之辩”进行更合理更完善的解读。 关键词:庄子;惠子;濠梁之辩;鱼之乐 [中图分类号]:I206...
收藏 分享 下载 举报 用客户端打开
论庄子的知与乐——以"濠梁之辩"为中心 庄子明显地区分了"知"的层次,他所追求的是真知或大知,以把握宇宙整体状态的道为指向.属于最高层次的"知"与"乐"之间存在必然关系,至人以"明白于天地之德"达到至乐之境,... 崔基勋 - 《上饶师范学院学报》 被引量: 0发表: 2019年 ...
庄子与惠子游于濠梁之上 by:拾年树自然创客 4260 惠子相梁朗诵读 庄子 by:老裴背古文 2445 上野千鹤子与樋口惠子的对话 by:北京玛利 1914 格鲁伯、关野惠子《幻想与浪漫》 by:love_small_cat 1306 格鲁伯、关野惠子《幻想与浪漫》 by:love_small_cat ...
内容提要:综观庄子《秋水》篇中庄子与惠子二人的“濠梁之辩”,区区百余来字,情节简赅,辩程不过两回四句,似乎尚未定夺胜败便以庄言终篇,着实难结欲求是非者确然之欢。举凡裹挟是非胜负等先入之见来倾聆庄惠之辩者,虽得高下之分,却尽失纵深之境,难获个中精微。察究庄惠语间意里,除却其精湛辩辞,紧张思...