道冲,用之或不盈.渊兮似万物之宗.挫其锐,解其分,和其光,同其尘.湛兮似若存.吾不知谁之子,F这段话取自什么地方?答案 紧接上章“为无为,则无不治”的用而勿用,勿用而用之后,便提出“道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗”,作为“用道而不为道所用”的更进一层说明.在这里首先要了解“冲”字与“...
原创书法学府2022-10-29 09:00发表于江苏
道德经第四章之湛兮似若存,吾不知谁之子,象帝之先 42 2022-12 3 道德经第四章之挫其锐,解其纷;和其光,同其尘 21 2022-12 4 道德经第四章之渊兮似万物之宗 43 2022-12 5 道德经无源第四章之道冲而用之或不盈 22 2022-12 6 第三章全文说解 ...
1 道冲,用之或不盈.渊兮似万物之宗.挫其锐,解其分,和其光,同其尘.湛兮似若存.吾不知谁之子?象帝之先. 四个“其”分别是什么意思? “用之”中的“用”和“之”又分别是什么意思? 反馈 收藏
能够做到冲虚而不盈不满,自然可以顿挫坚锐,化解纷扰.然后参和它的光景,互同它的尘象.但它依然是澄澄湛湛,和而不杂,同而不流的若存若亡于其间.倘使真能做到这种造诣,完成这种素养,便无法知道它究竟是“谁”之子?似人而非人,似神而非神,实在无法比拟它像个什么.假使真有一个能主宰万有的大帝,那么,这个能...
《黄元吉道德经讲义》节选: | (4)道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似若存。吾不知谁家子,像帝之先。 帝者,上帝也。先者,无始之始也。 道者何?太和一气,充满乾坤,其量包乎天地,其神贯乎古今,其德暨乎九州万国。 胎卵湿化,飞潜动植之类,无在而无不在...
第4章和光同尘:渊兮似宗,湛兮若存 经文:道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似若存。吾不知谁家子,象帝之先。 鄙人述经,诸神回避。 经文前半段:道者何?太和一气,充满乾坤,其量包乎天地,其神贯乎古今,其德暨乎九州万国。胎卵湿化,飞潜动植之类,无在而无...
开通大会员 大会员 消息 动态 收藏 历史记录 创作中心 投稿 关注发消息 主页动态投稿0合集和列表0收藏1 关注数 115 粉丝数 3 TA的创建 默认收藏夹127 TA的收藏 古诗词之美102 我的网页5 默认收藏夹 创建者:湛兮似若存播放次数:0 127个内容·公开 ...
道冲虚而不盈不满,它顿挫坚锐,脱离纷扰,它和合尘光,互同尘象,依然能保持同流而不污的澄澄湛湛,,若存又若亡的保持自己(道)的初像。它如此的造诣,如此的修养,真无法知道是谁创造的它?‘道’似物非物,似神非神,似存非存,却生养天地万物,实在没有什么能够比拟它。道没有语言能够表达它的伟大,如果有一...
道冲,用之或不盈.渊兮似万物之宗.挫其锐,解其分,和其光,同其尘.湛兮似若存.吾不知谁之子?象帝之先.四个“其”分别是什么意思?“用之”中的“用”和“之”又分别是什么意思? 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 四个“其”代表“道”,意思就是:在我们逐步了解认识...