“网络雷词”：议程设置和游牧式主体 张跣 互联网改变着我们的信息方式、生活经验和自我认同。“网络雷词”则是观察这种改变的一个重要窗口。作为网络民意 表达和社会互动的另类形式，“雷词”具有强烈的社会批判性、反讽性、生成性和游戏性特征。“雷词”的产生和流行，实 际上是一个急功近利的意识形态化编码...
他们对“大众”抱有不同的理论评判和价值取向,形成了两种对立的大众观。阿多诺在界定大众 时使用“themasses”一词,认为大众受文化工业的操控和欺骗,失去了创造性和个性成为类成员,并自觉维护 现存秩序。而费斯克则用“thepopular”或”thepeople”等概念来界定大众,认为大众是游牧式的主体,是积 极主动的,大众富有...
念一行的精神游牧 by:廿一行 4015 危险的边疆:游牧帝国与中国(完结) by:小染读书 16万 Grow Thrive 未来游牧者 by:GrowThrive未来游牧者 25.3万 指数基金(工薪阶层理财)全书完 by:持之以恒的晚风 4599 马背上的游牧民族 by:寸草读书 下载手机APP
哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦，感觉非洲很多国家主体民族也曾经是游牧民族吧，例如利比...
题主还是应该多学习了解一下世界各国风俗民情，提高姿势水平
A.采用总分式的论证结构,先提出中心论点“从基层上看去,中国社会是乡土性的”,然后再从三个方面,分别论述其特点。B.主要使用对比论证的方法,论证主体分别用“农业”与“游牧业”“工业”的对比,“乡土国”与“中国乡土单位”的对比以及“现代社会法律”与“乡土社会信用”的对比来分别论证中国社会乡土性三个方面的...
关于传统文化类型的诸种意见,表述正确的是:A.按照观念文化和一定生产方式的内在联系进行分类将文化分为农业文化、工商文化和游牧文化等B.按照中国文化形成发展走过的路程,认为儒、道、墨、法、佛等诸家思想学说,构成了中国文化的主体内容和核心C.认为中国传统文化是
北魏孝文帝改革后.鲜卑族生产和生活方式变化主要体现在 ①迁居洛阳的鲜卑族改变了其落后的游牧生活.成为定居农民 ②鲜卑贵族逐渐演化为中原的封建地主和商人 ③汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体 ④大批鲜卑贵族深谙汉族文化并逐渐成为汉族政权中的官员 A.①②③
答案(1)特征:依据材料“这五个文化区(甘青文化区、山东文化区、燕辽文化区、长江中游区和江浙文化区)都紧邻和围绕着中原文化区,很像一个巨大的花朵,五个文化区是花瓣,而中原文化区是花心,中原文化区起着联系各文化区的核心作用”可以得出多元一体;依据“都紧邻和围绕着中原文化区”、“为以...
1，从阿拉伯人分化出来的贝都因人 2，从欧洲裔移民分化的西部牛仔 3，从布尔人（荷兰人）分出的特雷...