渔樵问对 邵雍 一、 “利害”之辩 渔者垂钓于伊水之上。 樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者，曰:“鱼可钩取乎?”曰：“然。”曰：“钩非饵可乎?”曰:“否。”曰:“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故?”【译文】 有一个渔夫在伊水边垂钓。有一个樵夫路
《渔樵问对》是邵雍的代表作之一，也是他的理学思想的集中体现。这部作品是在宋神宗熙宁年间（1068-1077）创作的，当时邵雍已经是一位享有盛名的学者和诗人，他曾经参与过王安石变法，也曾经遭到过排挤和打压，他对社会的现实和理想，有着清醒的认识和追求。他在《渔樵问对》中，借用了《庄子》中的“渔父”和《诗经...
樵夫了然，思绪拉回眼前，他说:你煮鱼要用到我的柴吧，看来我的柴对你有用啊。渔夫回应道:你只知道你的柴能煮我的鱼，却不知道你的柴为什么能煮我的鱼，如果世人不知道柴的作用是火，就算柴堆积如山，又有什么用呢，火生于动，水生于静，动静相生，水火相吸，水火是作用，草木是形体，水火的作用对我们有利...
《渔樵问对》的原文及译文如下: ### 原文 渔者垂钓于伊水之上。樵者过之,弛担息肩,坐于磐石之上,而问于渔者。曰:“鱼可钩取乎?”曰:“然。”曰:“钩非饵可乎?”曰:“否。”曰:“非钩也,饵也。鱼利食而见害,人利鱼而蒙利,其利同也,其害异也。敢问何故?” 然亦可以为子试言之。彼之利,犹此...
《渔樵问对》被誉为千古雄文。通过渔夫和樵夫的对话,以钓鱼为契机,讲述了利害、体用、物我、名实、治乱、观物、人天、利害、力分、易理、人物、权变、生死、小人,才正不正、择用、善恶等一系列问题,阐释了观物之道以及天地万物的化生之道,讴歌了圣人,赞颂了孔子,讨论了君子与小人的区别,目的是让樵者明白“天...
渔人问樵夫,你知道如何观察天地万物吗?首先需要以目观物,去发现事物的本质;接下来要以心观物看清事物的作用变化;最后要以命观物,看清事物的来事今生,三者合一你才能明辨事理洞彻因果。 以上就是邵雍所著《渔樵问对》的一部分。 初看之下全是抬杠的废话,细品才发现这是邵雍化身渔人来向世人讲解万事万物的变化,只有...
《渔樵问对》通过渔夫与樵夫的对话探讨职业选择与生活哲学,其原文、注释及译文如下: 一、原文概述与注释 原文节选: 渔者垂钓于伊水之上,樵者伐薪于霍山之巅……(后文省略) 注释: 伊水:今河南境内的河流,以清澈著称。 霍山:位于安徽,古代多指代隐逸之地。 薪刍:泛指柴草,代指...
中国古代，有一篇可以揭开祸福利害神秘面纱的千古奇文——《渔樵问对》，它的作者是北宋理学大师绍雍。绍雍与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，他对周易有很深的研究，并因此“学易悟道”，从中领悟了天道运行、世道变迁的规律，而他所著的《渔樵问对》，虽然只有寥寥千字，却揭示了人生祸福、利害消长的...
北宋理学《渔樵问对》：真乃奇文，向我们揭示了人生的奥义 明朝杨慎因生性耿直，而遭遇贬谪。在前往云南...
《渔樵问对》·渔樵问对 《渔樵问对》 渔者垂钓于伊水之上。樵者过之,弛担息肩,坐于磐石之上,百问于渔者。 曰:“鱼可钩取乎” 曰:“然。” 曰:“钩非饵可乎” 曰:“否。” 曰:“非钩也,饵也。鱼利食而见害,人利鱼而蒙利,其利同也,其害异也。敢问何故”...