关键词:《洞渊神咒经》 敦煌道经 神咒 鬼神观念 自敦煌本《洞渊神咒经》[2](后文简称《神咒经》)渐次刊布,引起了中外学者们的关注,学者们集中讨论了道经的成书时间、终末论与劫期说、李弘谶言与弥勒信仰、《神咒经》与《女青鬼律》以及与佛经神咒类经典《大孔雀王神咒经》和《佛说摩尼罗亶经》的关系。[3]在《神咒经》与其
太上洞渊神咒经卷170-173 价格:￥496 品相:9品数量:15件 运费:EMS 22元, 快递 15元, 挂号信 5元, 挂刷 5元, 销售总量:件销售总额:￥0元 浏览量:0 品种:古籍/善本 统一编号:se85216127店内编号:257 属性:历史古籍,年代不详 ,其它本,线装,影写本 ,,16开, ,,, ,...
道言:天下多恶人,不知有道,见者不从,是以多死耳。今有三洞法师,人鬼所奉。若自今以去,道士转经行道之处,魔王等不得挠之也。若一旦违命,鬼王等天斧斩之不恕矣。急急如太上口勅律令。 道言:一一告下,三十六天魔王、魔王子等,一切敬受奉行。 太上洞渊神咒经卷之四竟上...
太上洞渊神咒经卷之五 禁鬼品 道言:吾在杜阳宫中,为诸王女说大驱经,导化众生。尔时,中国有真人唐平来告曰:比来死亡,狼藉不审,自今以去,何年瘥也?太上曰:自今以去,到戊寅年壬午之岁,疫鬼杀恶人,至甲午年乃瘥耳。至癸未之岁,疫气流行,国中刀兵,父子君臣自共相害,人民多恶,不信大法,奉受三洞者...
敦煌遗书0010洞渊神咒经斩鬼第七(尾题)。纸本大小:25×455厘米,宣紙原大定制 敦煌遗书0010斩鬼第七(尾题)。纸本大小:25×455厘米,宣紙原大定制
以其收录的《 太上洞渊神咒经》 ( 敦煌本) 为例, 该道经文本 中俗字众多, 整理者由于未能准确识别俗字, 结果导致很多俗字被误录、 未录作通行字体甚至被脱漏, 严重影响了其整理水平及准确使用。本文通过《 太 ... 文档格式:PDF | 页数:4 | 浏览次数:45 | 上传日期:2015-06-24 08:25:25 | 文档...
简称《神咒经》。西晋道士王纂编。二十卷。计有誓魔、遣鬼、缚鬼、杀鬼、禁鬼、斩鬼等品,并附有各种制鬼符箓。称“自今以去,道士转经行道之处,魔王不得挠之。”杜光庭序称,西晋末,太上道君以《神咒经》授金坛马迹山道士王纂。或谓该书非一时一人的作品,前后十卷及各卷体例不一致。其成书下限不应晚...
本来就想简单点。 | 《洞渊神咒经》3份写本中,其中P.2444、S.318两种都保存完整,字作“钟馗”,可惜ch.86.ⅳ只有残叶,且没有这部分。另外敦煌文献中还有很多俗文学写卷,不过字形都多少有点差异。 发布于 2025-01-19 00:35・IP 属地山东 写下你的评论......
《太上洞渊神咒经》是道教的一部重要典籍,该经有《道藏》本和敦煌本两个版本,无论是《道藏》本还是敦煌本,都存在数量不少的讹误现象,包括衍文、夺文、倒文及字形讹误等。尤其是敦煌本,由于辗转抄写,讹误现象尤其严重。这些讹误是整理和准确使用道经的一大障碍。通过两个版本异文的比照,对其中的讹误现象进行辩...
作者:牛尚鹏太上洞渊神咒经敦煌本中国道教协会家本敦煌写本敦煌文献影印出版太上道君道书上海书店 摘要:<正>道教是中国的传统宗教,道教的典籍谓之道经,道经的总集是为道藏。目前大陆最通行的道藏是1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合影印出版的《道藏》,俗称三家本《道藏》~①。2003年出版的《中华道藏...