希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天 地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——《道德经》【译文】少说话、不要强行发号施令，这样才是合乎自然的。比如台风不会
《清静经》全称《太上老君说常清静经》，它阐述了大道的清静无为智慧。在经文中，老子强调了大道的生育、运行和长养万物的特性，以及其无形、无情、无名的本质。同时，经文也揭示了道的有清有浊、有动有静的双重属性，以及天地万物降本流末的生发过程。此外，经文还深入探讨了人心与欲望的关系，阐述了如何通过内观...
至此,连“无”的功夫都不应存在,因有所住,即不为真空,如何能生妙有?既然“无”的名字、“无”的功夫都没有了,这时方算入于清幽常久的安静。然而,寂静到了极点,亦不知其所寂。此时的心性,已离尘俗之境。私欲杂念,怎能再生?私欲杂念之心,既不能再生,这才是真实的清静。老子所言的空、无、寂、静,非顽空...
很多人认为，《道德经》中只讲清静无为，认为悟道的人，不应该追求功名利禄，更不能只是为了赚钱而活。但是老子的道却是万变的，包括修行、世俗和创业三个领域，每一个领域都有一套自己的门道。修行的人提倡过清静无为的生活，遵循道德和伦理等方面的规范。同时，他认为修行的去处不止精神上的天堂，同时还是社会责...
清静以为天下正。 【译文】:最圆满的东西就好像有欠缺一样,但是它的作用是不会衰竭的。 最充实的东西好像空虚的一样,可是它的作用是不会穷尽的。 最正直的东西好像是弯曲的一样,最灵巧的东西像是笨拙的一样,最好的口才好像是不善言词一样。 清静能够战胜躁动,寒冷能够战胜炎热。清静无为便可以成为统治天下的...
清静为天下正:清静可以匡正天下。 《阴符经》曰:宇宙在乎手,万化生乎身。天地之间的各种造化,在人身上都能展现,可谓天人同构,可以互参。在这种天人同构的机制的作用下,一个是能感应到天地氣机的躁动,再一个是能以修出来的道行、无名之璞,平复天地氣机的躁动。如何清静为天下正?圣人以身为天下,那么他静修一会,清...
清静心法 第一步,心净,人猿意马,无法修行也,净即止即戒也,戒眼耳鼻舌身意六贼也,斩断六贼归觉路,性光明朗便到家,即可心映日月也,吸收日月之光的能量 第二步,心空,空即是无,无人无我妖魔灭,无佛无魔无分别,只有空才可以容天地万物也,无所不容,无所不包,心空即可包罗天地,吸收天阳地阴的能量也, ...
老子这一治国理论，是针对当时社会的混乱状况。周王室衰微，诸侯之间相互够伐，百姓流离失所，生活困顿。老子希望统治者能清静无为，减少对民众生活的破坏。不仅对于当时，其实后世也是一样。当统治者过多的制定政策，导致民众的生活受到严重的影响，那么统治阶层就会被民众推翻。老子的观点是深刻的、犀利的，值得后人借鉴...
《道德经》:“我无为而民自化,我好静而民自正。”“清静无为”是道家思想中的核心概念,道家所说的“无为”,并非我们现在理解上的消极避世,所谓消极,就是消除极端,因此“无为”实际是一种大智慧。 在养生方面,这也是一种非常重要的境界,即精神修炼。
很多人读《道德经》，陷入一种执着。他们认为，老子只讲清静无为，悟道的人，就不应该要功名，也不应该追求财富。这些都是一种偏见。所谓道，无所不在，无所不能。修行，有修行之道；世俗，有入世之道；创业，有行业之道。三百六十行，行行有门道。当然，万变不离其宗。如果你真正领悟了老子的道，不管用来...