浊阴主向下、晦暗、静止，浊气上行就会有一种头上仿佛有一个罩子或者一个什么东西障碍着的感觉，人也经常的倦怠、懒散，有沉重感。阴在天地之中属于大地，正常的大地是不动的，静止的，大地沉静、静止，才能固摄住天，因为天是一直动态的，是自强不息运转的，需要有阴的力量来牵制，一旦阴的力量牵制不住天，身体...
《素问·阴阳应象大论》说“故清阳为天,浊阴为地,地气上为云,天气下为雨,雨出地气,云出天气”此段主要说明了:() A. 阴阳互根和升降 B. 阴阳消长 C. 阴阳对立 D
自学译：所以清阳代表天，浊阴代表地；地上浊阴之气上升，与天上清阳之气相合为云，天上清阳之气下降，与地上浊阴之气相合为雨；天地为阴阳大的形体，天为阳，地为阴，雨云是天地的精气，雨为精，云为气，阴在下为精，精为水，阳在上为气，阴阳相交，阳气多，精气少就为云，阳气少，精气多就为雨，所以就...
故清阳为天,浊阴为地; 地气上为云,天气下为雨; 雨出地气,云出天气。 故清阳出上窍,浊阴出下窍; 清阳发腠理,浊阴走五脏; 清阳实四支,浊音归六腑。 因此,清阳之气上升变为天,浊阴之气下降变为地。 地气蒸发上升变为云,天气凝聚下降就变成雨。 雨虽然是从天上降下来的,却是地气蒸发上升而生成的。云虽然在...
阴阳应象大论篇:故清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。六微旨大论篇:其升降何如?岐伯曰:气之升降,天地之更用也。帝曰:愿闻其用何如?岐伯曰:升已而降,降者谓天;降已而升,升者谓地。天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天。 故高下相召升降相因,而变作矣。五运行大论篇...
《素问·阴阳应象大论》所论:“故清阳为天,浊阴为地。地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气”,是以自然界云雨的形成,来说明( )A.阴阳互根B.阴阳消长C.阴阳对立D
《内经—阴阳应象大论》“清阳为天,浊阴为地。地气上为云,天气下为雨。雨出地气,云出天气。故清阳出上窍,浊阴出下窍。清阳发腠理,浊阴走五藏。清阳实四支,浊阴归六府。”——象是重要的道家概念,从阴阳之道推理出象,为正向推理,易;而从象推理出阴阳之道,是反向推理,难。今人多已迷失于象中 ...
尚先早课|清阳为天,浊阴为地 人赖天地以生,这是中国传统文化的基本观念。那中国文化是如何理解天地的呢?归根结底就是阴阳。天为阳,地为阴,天地阴阳和合,则有昼夜、寒暑,以化生万物。 中医学与中国传统文化的理念一脉相承。如《素问·阴阳应象大论》说:“清阳为天,浊阴为地。地气上为云,天气下为雨;雨出地...
“故清阳为天,浊阴为地,地气上为云,天气下为雨,雨出地气,云出天气。”这句话应当如何理解? 这句话的意思就是字面意思,但这句话的意义却不仅仅在字面意思上了…… “清阳上天,浊阴归地”,往上跑的属阳,往下跑的属阴;所以从地面升起的云属阳,从天穹落下的雨属阴 但是不觉得云雨这几句放在文中其实显得有...
五藏之中心肺为阳,为天。肝肾为阴,为地。 在天地阴阳之间有一个分隔是分清别浊的地方,一个正常的人,身体的浊气到达分界线的时候是上不去的,这是健康状态。 如果阴阳紊乱,阴阳不调,浊气上行,清阳飘散,就是不健康的表现。 浊阴主向下、晦暗、静止,浊气上行就会有一种头上仿佛有一个罩子或者一个什么东西障碍着...