◎清汪氏 汪氏,自号镜智道人,吴县人,归李景熹为 继室。年二十六而寡,子甫七月。汪氏既痛其夫,适有以骷 髅图相示者,瞿然发出世心。既复从有些和尚受念佛法门, 遂长斋。晨夕向西,忏悔发愿,誓毕此生,决生安养。导诸 族姻里党,下及园丁灶婢,同归佛法。从而起信者百余人, 其长斋修净业者十余人。已而参...
清汪氏《净土圣贤录》 汪氏,华亭人。年十六,归周文荣。家赤贫,文荣游幕远方。汪氏女红自活,长斋奉佛。后文荣客死湖北,久无耗。汪氏抚子方容成立,乃命寻父。方容徒步数千里,卒负父骨归。学使采风,以母节子孝表其闾。方容故善书画,人重其孝行,争购之,以是甘旨无缺。汪氏晚年,念佛益虔,愿父母翁姑及夫,齐生...
清朝安徽歙县《汪氏家谱》#传统文化 #汪氏家族 #天下汪氏一家亲 - 汪氏文化传播于20220830发布在抖音,已经收获了799个喜欢,来抖音,记录美好生活!
十公主深受父亲乾隆帝的喜爱，在后宫母凭子贵的环境下，生母汪氏作为十公主的母亲，自然也因母凭女贵而得到好处。汪氏被封为惇妃后，依仗着女儿，逐渐被宠坏了，她不再像刚入宫时那般谨慎小心，反而常常为了一点小事，就打骂宫女和内侍来出气。彼时汪氏心中仍盼着能为乾隆皇帝诞下一位小皇子，可当时乾隆皇帝已6...
济南汪氏，世间罕有的显赫与荣耀！好是令人羡慕、眼热。之一，汪居敬：名师与经魁据清道光《济南府志·卷五十三》、民国续修《历城县志·列传一》“汪居敬传”等文献记载：汪居敬（1718——1787），字寅清，号竹亭。其父汪（舟+宛），雍正间官松江府粮捕通判，有政绩。居敬自幼好学，早年便很是有名。他进入...
汪氏，一位聪明美丽的17岁满族少女，被选入宫中。她拥有曼妙的身姿和灵动的眼波，再加上过人的才智，本应受到皇帝的宠爱。作为新入宫的女子，汪氏满怀期待，她在家中备受宠爱，擅长歌舞诗书，对宫中礼仪也了如指掌。她坚信凭借自己的才情，一定能够获得皇帝的青睐。然而，8年过去了，她仍然只是一个无人问津的“...
清朝乾隆四十年(1775年)安徽歙县《汪氏宗谱要》#汪氏家族 #家族族谱 #寻根问祖 - 汪氏文化传播于20220816发布在抖音,已经收获了1120个喜欢,来抖音,记录美好生活!
在大清的皇宫里面就有严格的规定,是不允许妃子打死随从的,因此汪氏也被打入了冷宫,还不让抚养小公主,原本以为汪氏就这样度过自己一生了,但没过多久小公主就想自己的母亲了,经常的哭闹不停,心痛女儿的乾隆皇帝没有办法,只能将汪从寝宫里面放了出来,还恢复了汪氏的身份。
以下根据这两类族谱考察汪氏在苏州的迁徙与定居活动。 1.《汪氏统宗世谱》(清·汪玑修,乾隆五十二年刻本): 汪华长子汪建第67代汪勃从唐模迁徙于铜山,再经迁徙于浙江环山、歙县坦川,到第82世尚贤,移居苏州府城吴趋坊,是为吴趋汪氏始祖。 汪华七子汪爽,世居歙县,传至第61代汪高迁至本县的回岭,其后第81代时春...
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按...