清末《游学译编》上刊登的《劝同乡父老遣子弟航洋游学书》云:“向之极可慕恋之科举的虚荣者,今已为蕉梦矣。而出洋学成,量与出身,已见明谕,宦达之路、利禄之路、学问之路、名誉之
根据材料“向之极可慕恋之科举的虚荣者,今已为蕉梦矣”可知此时是清末新政废除科举制之后,材料“而出洋学成,量与出身,己见明谕,宦达之路、利禄之路、学问之路、名誉之路,胥于是乎在”则体现的是,科举制被废除后,知识分子传统的仕途之路被阻隔,想要通过留学来达到“宦达之路、利禄之路、学问之路、名誉之路”,综...
清末《游学译编》上刊登的《劝同乡父老遣子弟航洋游学书》云:“向之极可慕恋之科举的虚荣者,今已为蕉梦矣。而出洋学成,量与出身,已见明渝,窗达之路、利禄之路、学问之路、名誉之路,胥于是乎在。”与材料最为契合的社会背景是() A.戊戌变法过程中废除八股B.洋务运动后大量派遣留学生 ...
清末《游学译编》上刊登的《劝同乡父老遣子弟航洋游学书》云:“向之极可慕恋之科举的虚荣者,今已为蕉梦矣。而出洋学成,量与出身,已见明谕,宦达之路、利禄之路、学问之路、名誉之路,胥于是乎在。”这反映了当时 A.出洋留学受到社会的广泛支持 B.落第士人成为官派留学生主要来源 C.新政改革加快了社会结构...
“向之极可慕恋之科举的虚荣者,今已为蕉梦矣”表明《劝同乡父老遣子弟航洋游学书》的发表是在1905年清朝废除了科举制度后,而洋务运动发生于19世纪60年代到90年代,时间不符,排除B项;材料只是说明由于科举制度的废除,学子可以出国留学,学成归来后经考核可以授予一定的功名,不能反映出出洋留学成为社会新风尚,排除C...
1.清末 《游学译编》 上刊登的 《劝同乡父老遣子弟航洋游学书》 云:“向之极可慕恋之科举的虚荣者,今已为蕉梦矣。而出洋学成,量与出身,已见明谕,宦达之路、利禄之路、 学问之路、名誉之路,胥于是乎在。 ” 这反映了当时C C) A.出洋留学受到社会的广泛支持 B.落第士人成为官派留学生主要来源 C.新政...
清末《游学译编》上刊登的《劝同乡父老遣子弟航洋游学书》云:“向之极可慕恋之科举的虚荣者,今已为蕉梦矣。而出洋学成,量与出身,己见明谕,宦达之路、利禄之路、学问之路、名誉之路,胥于是乎在。”这反映了当时( ) A. 出洋留学受到社会的广泛支持 B. 落第士人成为官派留学生主要来源...
题目7.清末《游学译编》上刊登的《劝同乡父老遣子弟航洋游学书》云:“向之极可慕恋之科举的虚荣者,今已为蕉梦矣。而出洋学成,量与出身,已见明谕,宦达之路、利禄之路、学问之路、名誉之路,胥于是乎在。”这反映了当时( ) A.出洋留学受到社会的广泛支持 B.落第士人成为官派留学生主要来源 ...
清末《游学译编》上刊登的《劝同乡父老遣子弟航洋游学书》云:“向之极可慕恋之科举的虚荣者,今已为蕉梦矣。而出洋学成,量与出身,己见明谕,宦达之路、利禄之路、学问之路、名誉之路,胥于是乎在。”这反映了当时( )A出洋留学受到社会的广泛支持, B落第士人成为官派留学生主要来源, C新政改革加快了社会结构...