卷四十七清商曲辞四 吴声歌曲四 【春江花月夜二首】隋·炀帝 《唐书·乐志》曰:“《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》并陈后主所作。后主堂与宫中女学士及朝臣相和为诗,太常令何胥又善於文咏,采其尤艳丽者,以为此曲。” 暮江平不动,春化满正开。流波将月去,潮水带星来。 夜露含花气,春潭漾月晖。汉水...
乐府诗集清商曲辞原文,全文赏析,翻译注释 大子夜歌 【原文】 丝竹发歌响,假器①扬清音。不知歌谣妙,声势出口心②。 【注释】 ①假器:借助于乐器。②声势出口心:声音出口却表现着歌者的内心。 【译文】 丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心...
《清商曲辞研究》是2009年8月1日北京大学出版社出版的图书。本书对清商曲辞在各个阶段的概念进行了辨析，曲题和曲辞两个方面对郭茂倩做了全面的补遗。内容简介 其次对清商音乐本身进行了探讨，认为清商西曲的舞曲大多构成联章叙事，并不都是单曲、小调；《神弦歌》是一部结构严整的祭祀组曲，它以明姑作为祭祀...
清商曲辞是吴歌、西曲的专称。在南朝乐府名歌中大部分属于清商曲辞,主要包括“吴声歌”和“西曲歌”两类 。【清商曲辞】主要是指郭茂倩在《乐府诗集》“清商曲辞”一目中所列“吴声歌曲”、“神弦曲”、“西曲歌”、“江南弄”、“上云乐”、“梁雅歌”六类歌辞,与《乐府诗集》的界定保持一致。【清...
卷四十四 清商曲辞一 (清商乐,一曰清乐。清乐者,九代之遗声。其始即相和三调是也,并汉魏已来旧曲。其辞皆古调及魏三祖所作。自晋朝播迁,其音分散,苻坚灭凉得之,传於前后二秦。及宋武定关中,因而入南,不复存於内地。自时已后,南朝文物号为最盛。民谣国俗,亦世有新声。故王僧虔论三调歌曰:“今...
飞且停,在凤楼,弄娇响,间清讴。 【采菱曲】 《古今乐录》曰:“《采菱曲》,和云:‘菱歌女,解佩戏江阳。’” 江南稚女珠腕绳,金翠摇首红颜兴。桂棹容与歌采菱。歌采菱,心未怡,翳罗袖,望所思。 【游女曲】 《古今乐录》曰:“《游女曲》,和云:‘当年少,歌舞承酒笑。’” 氛氲兰麝体芳滑,容色玉...
唐贞观中,用十部乐,清乐亦在焉。至武后时,犹有六十三曲。其后歌辞在者有《白雪》《公莫》《巴渝》《明君》《凤将雏》《明之君》《铎舞》《白鸠》《白纻》《子夜吴声四时歌》《前溪》《阿子及欢闻》《团扇》《懊憹》《长史变》《丁督护》《读曲》《乌夜啼》《石城》《莫愁》《襄阳》《栖乌夜飞》《估...
《乐府诗集》曰:“其始即相和三调是也,并汉魏已来旧曲。其辞皆古调及魏三祖所作。”。汉魏时把丝竹相和之歌统称为相和,清商曲是相和歌辞的一种,后来,社会变迁,“情变听改”,汉魏以来的旧曲尽行衍化入清商曲辞中。原本清商隶属于相和歌辞的关系,逐渐演化成并列。原有的相和三调也渐次衍化成清商三调...
卷四十四 清商曲辞一 清商乐,一曰清乐。清乐者,九代之遗声。其始即相和三调是也,并汉魏已来旧曲。其辞皆古调及魏三祖所作。自晋朝播迁,其音分散,苻坚灭凉得之,传於前后二秦。及宋武定关中,因而入南,不复存於内地。自时已后,南朝文物号为最盛。民谣国俗,亦世有新声。故王僧虔论三调歌曰:“今之...