南泉称赞说：“这小子虽是后生，却是一块璞玉，很可以雕琢一番的。”良价说：“和尚请不要压良为贱。”良价参谒的第二位禅师是为山灵祐。良价问：“不久前听说南阳慧忠国师有无情说法之义，我不能穷究其中的微妙。”为山说：“我这里其实亦有，只是难遇知音。”良价说：“请师父为我说说。”为山说：“...
洞山和尚回答:“半肯半不肯。”那人又问:“为什么不全部肯定?”洞山和尚回答说:“若‘全肯’,即辜负先师也!”这段对话体现的道理是( )①否定方面最终将消解肯定方面的规定性②辩证的否定具有肯定与否定的双重性③否定方面在事物发展过程中处于支配地位④肯定方面与否定方面的斗争推动事物发展 A. ①③ B. ①...
洞山和尚因僧问:“如何是佛(怎样才是佛)?”山云:“麻(芝麻)三斤(当时洞山正在收拾芝麻,于是洞山就以眼前之事以答:佛就是这三斤芝麻)。无门曰:“洞山老人参得些蚌蛤禅(洞山老和尚所悟到的禅,就像是河蚌一样),才开两片(只要打开它的两片壳),露出肝肠(就能看到它的肝肠。意思是洞山一开口说话,就直接明...
洞山和尚规诫 夫沙门释子高上为宗。既绝攀缘宜从淡薄。割父母之恩爱。舍君臣之礼仪。剃发染衣持巾捧钵。履出尘之径路。登入圣之阶梯。洁白如霜清净若雪。龙神钦敬鬼魅归降。专心用意报佛深恩。父母生身方沾利益。岂许结托门徒追随朋友。事持笔砚驰骋文章。区区名利役役趋尘。不思戒律破却威仪。取一生之容易。
洞山和尚过河,睹河中的影子,突然间悟,偈曰:渠今正是我,我今不是渠。问:渠是指谁?我是指谁?二者什么关系?洞山和尚手指河里的影子说:你现在就是我,可我却不是你。影子,第八识映现出来的五蕴,从第八识中来,是第八识的影子。五蕴从唯识究竟义上讲可以说是第八识,但第八识可不是五蕴。这些法想一想、...
"意思是说,你赞成你老师云崖和尚的话吗?洞山说:"半肯半不肯。"其人又问:"为何不全肯?"洞山说:"若'全肯',即辜负先师也!"洞山和尚这句话,也是胡适治学精神的精髓所在。今日的名史学家余英时先生,他的治学方法与胡适学派本有很大的距离,但是他在替胡颂平先生所编的《胡适之先生年谱长编初稿》上所写的长序...
頌一首 洞山和尚良价 無心合道 道無心合人人無心合道欲識个中意一老一不老 頌十八首 龍牙和尚居遁 龍牙山裏龍形非丗間色丗上畫龍人巧巧描不得唯有識 龍人一見便心息 唯念門前樹能容鳥泊飛來者無心喚騰身不慕歸人心 似樹與道不相違 一得無心便道情六門休歇不勞形有縁不是余朋友無用 ...
洞山和尚的“麻三斤”.. 洞山和尚因僧问:“如何是佛?”山云:“麻三斤。” 某僧人问洞山和尚:“什么是佛?”洞山回答:“麻三斤。” 无门曰:“洞山老人参得些蚌蛤禅*1,才开两片,露出肝肠。然虽如是,且道向甚处见洞山?”
谢洞山和尚惠蒌蒿种【作者】饶节 【朝代】宋代 等推三界纳秋毫,错被人呼世外高。已办绿蓑青蒻笠,溟濛烟雨掐蒌蒿。热门推荐致橡树 舒婷(现代) 小池 杨万里(宋) 悯农 李绅(唐) 望庐山瀑布 李白(唐) 七子之歌·威海卫 闻一多(现代) © Baidu 使用百度前必读 百度首页 问题反馈 商务合作 关注微博 ...