这个故事来自《洛阳伽蓝记》一书。作者是杨衒之，正史里没有他的记载。关于他的事迹，我们知道得很少，生卒年都不清楚，推测他的活动年代主要在北魏末年到东魏这一段时间。伽蓝，是梵文僧伽蓝摩的简称，指的是寺院内的土地和建筑物，代指寺院。顾名思义，这本书介绍的是洛阳寺院的情况。我们都很熟悉杜牧的名句—...
《洛阳伽蓝记》简称《伽蓝记》,中国古代佛教史籍。是东魏迁都邺城十余年后,抚军司马杨炫之重游洛阳,追记劫前城郊佛寺之盛,概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历史和人物故事类笔记,成书于公元547年(东魏武定五年)。后世将《洛阳伽蓝记》与郦道元的《水经注》、颜之推的《颜氏家训》并称为中国...
《洛阳伽蓝记》是北魏时期流传至今的一部重要典籍,它以洛阳大小佛寺的兴废为经,串联起当时许多政治、人物、风俗、地理以及传闻故事,编织出一幅北魏时期洛阳城绚丽多姿的历史图卷,对后世理解北魏时期洛阳都城的建制、佛寺的建筑和历史古迹等都具有十分重要的价值。 目录66章 书封页共66章 卷一 洛阳城内诸寺 建中寺...
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《洛阳伽蓝记》作者杨炫之(学界尚有阳炫之、羊炫之等说法,尚待争议),北魏北平(河北满城)人。曾任期城郡守、抚军府司马、秘书监。于公元547年经北魏旧都洛阳,时在丧乱之后,贵族王公耗费巨资所建佛寺,已大半被毁,因作《洛阳伽蓝记》,记述佛寺园林的盛衰...
《洛阳伽蓝记》是南北朝时期(公元420年～公元581年)记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志,共五卷,作者是东魏阳(或作杨、羊)(音眩)之,北平郡(今中国中部河北卢龙)人。东魏迁都邺城之后,在武定五年(即公元547年)他再到...展开∨ 立即阅读加入书架点赞推荐 ...
洛阳伽蓝记 作者:[北魏]杨衒之 著/龚文静 译释 出版社:上海古籍出版社 出版年:2024-12 页数:452 定价:75.00元 装帧:平装 ISBN:9787573210005 豆瓣评分 9.3 34人评价 5星 67.6% 4星 29.4% 3星 2.9% 2星 0.0% 1星 0.0% 评价: 写笔记 写书评 加入购书单...
怕时光会埋没这一切,所以他开始写书追记洛阳当日佛寺之盛——即《洛阳伽蓝记》。 《洛阳伽蓝记》共5卷,记载了洛阳城内外43座寺院,及围绕着这些寺院发生的一些史实,“假佛寺之名,志帝京之事”,是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的笔记体著作。此书在历代正史的《艺文志》中皆有著录,《四库全书》将此书...
杨衒之是北朝的文人，他以中原文化为主体精神，在《洛阳伽蓝记》中通过描述内外血缘、空间和文化的传承以及对外正统的争夺，成功地表达了北魏政权的正统意识。血缘正统：去夷即华中国古代的正统观念源自对血缘的认同。从以血缘为统系依据的宗族观念，到家国一体的政治特征，华夏血脉的延续与否，成为衡量正统与否的重要标准...
《洛阳伽蓝记》为北魏杨衒之所著,以佛寺为经,以相关史实、人物等为纬,真实描绘了北魏时期洛阳城的社会风貌与历史变迁,深具历史与文学价值。周祖谟先生于1944年起着手校勘《洛阳伽蓝记》,后又增加注释工作,几经增删,历十二载始成。经过周祖谟先生的整理,原书正文与子注之体例得以恢复,眉目清楚,史料丰富,被黄永年先生...