洒扫应对进退:洒扫:洒水扫地,泛指家务事;进退:迎送客人之类的礼节。旧指青年人居家在尊长、客人面前应做的起码的事。 “礼乐射御书数”就是古代所谓“六艺”,即中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。礼:礼节;乐:音乐;射:射箭技术;御:驾驭马车的技术;书:书法;数:算法。 分析总结。 洒扫应对进退礼乐射御书...
“爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本”“愚夫愚妇与圣人同”表明朱熹和王阳明都强调日常生活中的礼仪活动对于个人修炼的重要性,说明儒学呈现出世俗化的特征,故B正确; 理学心学均认为理是世界的本原,故A错误; 宋明时期以理学重振儒学,强调道德修养,故C错误; “修身齐家治国平天下”表明儒学强调社会...
洒扫应对进退：洒扫，即洒水扫地，常指日常家务劳动。应对，在这里指的是在尊长或客人面前应尽的礼仪。进退，指的是迎送客人的礼节性行为。这句话原意是说，洒扫是年轻人居家必须做的最基本的事情，而在尊长或客人面前的应对进退，也是他们应当掌握的基本礼仪。礼乐射御书数：这是古代儒家教育中要求学生...
阅读下面语段,完成问题。 古代孩童八岁入“小学”,学习“洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文”,即学习打扫卫生、回答他人问话、请见请辞,“六艺”的基本内容等,这些被归类为“事”,即在智虑未成熟的时候,孩童只需要效仿师长,学会事情的正确处理方式,记诵基本的知识,重在养成端正淳厚的品性。而到十五岁以后,入...
成语出处:宋·朱熹《〈大学章句〉序》:“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文。” 成语造句:圣人之道,贯彻上下,自洒扫应对,以至均平天下,其事理一也…
朱熹很强调“洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文”“爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本”;王阳明则强调“从静处体悟,在事上磨练”“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”他们的这些主张说明 A. 理学心学在世界观上迥异 B. 儒学呈现出世俗化的特征 C. 宋明时期道德沦丧的背景 D. 超凡入圣是古人...
分析材料,回答问题。材料一人生八岁,则自王公以下至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文。及其十有五年,则自天子之元子众子,以至公卿大夫元士之
洒扫应对进退、礼乐射御书数片段的观后感 英文版 Reflections on the Fragments of "Sweeping, Responding, Advancing and Retreating, Rituals, Music, Archery, Riding, Calligraphy, and Arithmetic" Upon reflection of the fragments "Sweeping, Responding, Advancing and Retreating, Rituals, Music, Archery, ...
学两步，第一步洒扫应对进退，第二步礼乐射御书数。洒扫就是洒水扫地，黎明即起，洒扫庭除，培养劳动习惯。应对就是回答说话，大人问你的话怎样回答才是礼貌的，培养怎么跟人说话。进退就是什么时候前进，什么时候后退，你去参加社交活动，去参加别人的婚礼，家里来了客等等这些，你应该站在哪里，应该坐在哪里，...
《论语`·子张》:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑未也.”宋·朱熹《〈大学章句〉序》:“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,而教之以洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之