朱熹曾强调:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长降师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则指出:“患夫愚如只要在日常行为的‘事上麼炼’,同样可以成为圣人。”从中可以得知 材料1914年9月,严复在给熊纯如的信中说:“德意志联邦,乃不幸居于骄王之下,轻用其民,以与四五列强为战……顾计所不及者,英人...
朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为圣人。从中可以得
题目《朱子家训》①(节录) 黎明即起,洒扫庭除②。要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。ㅤㅤ 一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念③物力维艰。ㅤ ㅤ宜未雨而绸缪④,毋⑤临渴而掘井。ㅤㅤ[注]①《朱子家训》作者:朱柏庐。 ②庭除:庭院。 ③恒念:总想到。 ④...
朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为圣人。从中可以得知( ) A.儒学思想家提倡“经世致用”B.儒学呈现出世俗化特点 C.伦理道德是儒学的主要内容D.成圣是理学的终极目标 ...
意思是说读书、种菜、养鱼、养猪、早起、洒扫、祭祖、亲善亲友这八者很重要,需要禁忌践行!而后面说的是这六者,需要远离的:算命的、看风水的、巫道、巫医、和尚、闲客。因为他们属于不劳而获之人,不值得尊重!自古楚地多巫祝。在农村信巫术之风很盛,这些“把戏”大多是愚弄没有知识的人,混一口饭吃。但这个“...
朱熹很强调“洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文”“爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本”;王阳明则强调“从静处体悟,在事上磨练”“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”他们的这些主张说明( ) A. 理学心学在世界观上迥异 B. 儒学呈现出世俗化的特征 C. 宋明时期道德沦丧的背景 D. 超凡入圣是...
朱烹曾强调:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长降师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则指出:“患夫愚如只要在日常行为的‘事上麼炼’,同样可以成为圣人。”从中可以得知 (2)影响:减轻了农民的兵役负担,有利于生产发展;有利于军队素质及战斗力的提高,使国家得以建立一支稳定的强大军队;但募兵制下,...
《朱子家训》节录 ①黎明即起,洒扫庭除。要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 ②一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 ③宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。【注释】庭除:庭院。 绸缪(chóu móu ):修补好屋舍门窗。恒念:总想到。 毋(wù):不要(1)文中“起...
题目朱子家训 朱柏庐 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。 祖宗虽远,祭祀...
事亲(其一) 凡子事父母,鸡鸣咸盥漱,栉总冠绅履,以适父母所。 (其二) 及所声气怡,燠寒问其衣。疾痛敬抑搔,出入敬扶持。 (其三) 将坐请何向,长者执席少春执床与坐。悬衾箧枕簟,洒扫室及堂。 《众学之概》已见于前二书。北溪的陈氏,又编辑《曲礼》《少仪》、《内则》等书选则其中重点和切要的汇...