“离道别觅道,终身不见道。” 如果想离开这些现象去另外寻找一个道,觉得道必须通过什么特定方式来呈现,不懂得在生活中随时体认,在每个现象的当下随时体认,那么,终其一生都不可能见道。 ✤✤✤✤✤✤✤ “波波度一生,到头还自懊。” 这样的人,徒然地忙来...
六祖慧能大师《无相颂》 波波度一生,到头还自懊。欲得见真道,行正即是道。 【意空心解】随波逐流,到处攀缘,一生劳碌不息,却无道可用,到头来也只能深自懊悔。问题在于没有识自本心,见自本性。《楞严经...
波波度一生,到头还自懊。欲得见真道,行正即是道。 自若无道心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。他非我不非,我非自有过。但自却非心,打除烦恼破。憎爱不关心,长伸两脚卧。欲拟化他人,自须有方便。勿令彼有疑,即是自性现。佛法在世间,不离世间觉。 初启出家离世觅菩提...
余光中说,如果你有逸兴作逍遥游行,遗忘不快的自己···如果我有九条命,一条命专门用来旅行,多看他人,多阅他乡,不但可以认识世界,亦可以认识自己。 《逍遥游:波波度一生,不喜亦不惧:余光中的乡愁之旅》收录了《关山无月》《隔水呼渡》《八闽归人》《故国神游》《石城之行》《木棉之旅》《思蜀》《记忆像铁轨...
渡：海面波浪不断起伏，如果波浪是此岸，海水就是彼岸；此岸与彼岸并不是空间上的距离，海浪的本性就是海水。见性即渡达彼岸。波和水能分开吗？不能。各种风吹，大小的波浪一定会起来，不可避免的。波浪只是海水的表象，而海水本身是不增不减，本性如初，永恒不朽；慧能禅师说，“波波度一生”，就是只看到水面的...
在《游于艺:做个闲人》那本书中,余光中分析了很多游记散文的写法,而到了《逍遥游:波波度一生,不喜亦不惧》中,他则亲自下场,证明我也可以写。“你行你上啊?”“好的,我上了。”开篇的代序《听听那冷雨》是余光中散文代表作中的代表作,其地位相当于《乡愁》在余光中的诗歌中的地位。这篇散文写得有多好?“...
伟大慈悲的普贤菩萨教导我们说:世间道中得解脱。我们一定要明白，修行就在世间修，离开世间无处修。学佛就在人间学，离开人间学不了。如果我们离开世间，离开我们自己本身的人心人性，其实就已经离开了我们所修的道，那么就算穷其一生也不可能寻觅到真实的解脱道了！波波度一生，到头还自懊。如果我们不修行，或是我们...
《逍遥游:波波度一生,不喜亦不惧:余光中的乡愁之旅》收录了《关山无月》《隔水呼渡》《八闽归人》《故国神游》《石城之行》《木棉之旅》《思蜀》《记忆像铁轨一样长》《听听那冷雨》等文章,以记忆的脉络梳理旅途的足迹,将时间与空间结合,余光中化作时光旅人,记录他深沉的故土情思和漂泊旅途中的所见所感。
波波度一生,到头还自懊。佛经看完,就扔到一边,祖师开示看过,一个字也记不住,更不知如何修行,有了疑惑,不知去经典里找,动不动就去问这个人,问那个人。不知道自己深入学习。把大把的时间都浪费在六根的攀缘和放逸中,到处闲逛游走,识心不停。眼睛刚放下这个,手里又拿起那个。虽然也在修行,但是所用的心力...
每天5分钟,跟着余光中先生,逍遥地波波度一生! 作逍遥游行,遗忘不快的自己! 声音(285)评价(0) 正序|倒序 285 书斋·书灾4 48 2025-02 284 书斋·书灾3 43 2025-02 283 书斋·书灾2 32 2025-02 282 书斋·书灾1 25 2025-02 281 环保分等 ...