《泛神论要义》简评 最近在看约翰·托兰德的《泛神论要义》,他对宇宙或者说神的看法比较符合我的认知,即万物源于它也归于它(它可以是虚空,是神,是道或一)。当然泛神论者认为宇宙、自然和神同一,不存在超越自然的上帝,这点我不能确定。因为上帝在我看来是超越我们的认知和经验的,是不可知... (展开) 2...
本书是十七世纪末十八世纪初英国著名自由思想家约翰·托兰德所写的小册子,副标题是《或一个著名协会的颂文》,这个协会指苏格拉底协会,《泛神论要义》总结了他的主要哲学和神学思想。“泛神”的解释大约就是“神即一切,一切即神”,当然这里神的概念是“一”,在书中提到“世上万物是一,一是万物中的一切”,“...
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关于人的思维问题,托兰德在《泛神论要义》中继续发挥了他在《致塞伦娜的信》中提出的基本观点,即认为思维的器官是大脑,思维是大脑的活动。他反对某些人把膈膜或心脏或肝脏或其他部分想象为思维之所在,坚持认为“大脑是思维这种能力的专门器官”,而“思维是大脑的一种特殊的运动”。但是,关于思维活动及其观念的性质...
泛神论者就是在上述关于无限而永恒的宇宙的这些最牢固的基础上建立了自己的哲学,并饰以一切可能的美点。在我们的《秘学》中还可看到对事物的更精妙的说明和对各种现象的解释,但在这里我们则只拟做历史的而非物理的叙述。 ①作者注:指摩西及其《使徒行传》。
本书是十七世纪末十八世纪初英国著名自由思想家约翰·托兰德所写的小册子,副标题是《或一个著名协会的颂文》,这个协会指苏格拉底协会,《泛神论要义》总结了他的主要哲学和神学思想。“泛神”的解释大约就是“神即一切,一切即神”,当然这里神的概念是“一”,在书中提到“世上万物是一,一是万物中的一切”,“...
《泛神论要义》简评 最近在看约翰·托兰德的《泛神论要义》,他对宇宙或者说神的看法比较符合我的认知,即万物源于它也归于它(它可以是虚空,是神,是道或一)。当然泛神论者认为宇宙、自然和神同一,不存在超越自然的上帝,这点我不能确定。因为上帝在我看来是超越我们的认知和经验的,是不可知... (展开) 2...
本书是十七世纪末十八世纪初英国著名自由思想家约翰·托兰德所写的小册子,副标题是《或一个著名协会的颂文》,这个协会指苏格拉底协会,《泛神论要义》总结了他的主要哲学和神学思想。 “泛神”的解释大约就是“神即一切,一切即神”,当然这里神的概念是“一”,在书中提到“世上万物是一,一是万物中的一切”,“...