【三身】梵语trayah! ka^ya^h!。又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身（梵dharma -ka^ya ），智法之聚集称为报身（梵sam!bhoga-ka^ya ），功德法之聚集称为应身（梵nirma^n!a -ka^ya ）。又作法身佛报身佛应身佛、法佛报佛应佛、法身报身化身、法身佛...
报身、应身、化身和法..报身、应身、化身和法身是佛教中描述佛或菩萨不同状态的术语,它们各自代表了不同的境界和功能:1. 法身:法身是修为最高的状态,代表着佛或菩萨的最深层次。在法身状态中,修行者达到了无上的智慧和觉悟,这是他
释迦牟尼佛的三个化身分别是法身、报身和应身。它们代表佛陀的不同层面和显现，展示了佛陀的智慧、慈悲和教化使命。三身佛的理念不仅是对佛陀的描述，也是对众生的启示，指引众生迈向智慧的道路。#百家研习社#
释迦牟尼的三身佛，即法身、报身、化身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。此处的“身”，除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。法身 法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）...
释迦牟尼佛的三个化身指的是法身、报身和应身。这些概念是佛教中关于佛陀存在的不同层次的描述。 1. 法身：也被称为真如或佛性，是释迦牟尼佛的本质和最高境界。它是超越时间和空间的纯粹存在，没有任何形式或特征。法身是所有佛陀的共同特征，也是佛教修行的最终目标。2. 报身：报身是佛陀以光明形式显现给众生...
法身报身化身 第一法身。身是积聚义。凡夫众生,是积聚业报以为身,随业受报,感召四大色身。佛是业尽识空,只有一个清净之身,妙色之体。法身是理积聚,就是积聚真如妙理为身。真如是圆满清净,遍一切处,法身是心包太虚,量周沙界。印度语毗卢遮那,意译为遍一切处,清净法身,犹如虚空一样的,圆满周遍,十方世界。法身...
佛身有五身：法身，报身，应身，化身，等流身 佛⾝有五⾝：法⾝，报⾝，应⾝，化⾝，等流⾝ 佛⾝有五⾝：法⾝，报⾝，应⾝，化⾝，等流⾝ 来源：净⼟释疑⽹录⼊时间：2017-12-31 11:36:00 摘⾃净空法师《2014净⼟⼤经科注》第145集 2014年12⽉10⽇讲于⾹港 ...
“报身”如太阳,“化身”如阳光。报身、应身都是色身,都是续流不断之身。“法身”是佛“自利身”,是佛的断证功德,报身、化身是利他身,是佛说法、度众的主体。 凡人的色体和心,成佛时分别化为色身和法身。人做工作,离不开思想智慧,但思想智慧本身做不了工作,做工作还要靠有形的身体和语言。
佛教的各宗各派，对佛身有不同的看法，一般将佛身分为：法身、报身、应化身三种。第一种法身，法身无相，法身就是讲的本体，遍一切处但是能现一切相，法身虽无相但是一切相都是从法身显现，因为法身是本体所以无始无终，他是超越时空的，因为这个缘故法身其实是不论光明和寿命的，因为法身遍一切处，本身就是...