关于法融与禅宗四祖道信的关系，虽无明确记载在《续高僧传》中，但晚出的文献如刘禹锡的《融大师新塔记》、李华的《故径山大师碑铭》等，确认了法融为牛头禅的初祖。法融门下，据《续高僧传》记载，最初有道綦和道凭两位弟子，但他们的事迹鲜为人知。昙璀的故事提到他晚年曾拜法融为师，成为牛头宗第二世，但后来智岩被认为是
一代高僧--法融大师 法融(594-657)唐代禅僧。为牛头宗之开祖,世称牛头法融。润州延陵(江苏镇江)人,俗姓韦。十九岁即尽通经史,偶阅般若红,遂皈信佛法。更入茅山依炅法师出家,二十年中,专精匪懈,入大妙门。贞观十七年(643),于牛头山幽棲寺北严下别立禅室,潜修禅观,净侣四至,百有余人。道信闻之,往付...
一代高僧:法融大师 法融大师,是禅宗牛头派的创始人。俗姓韦,润州延陵(江苏丹阳县延陵镇)人。十九岁(六一二年)入句容茅山从三论宗僧炅法师剃度。后从大明法师钻研三论和「华严」、「大品」、「大集」、「维摩」和「法华」等经数年。大明寂后,漫游各地,从盐官(今浙江海宁县)邃法师、永嘉旷法师等听讲各种经...
法融大师，是禅宗牛头派的创始人。俗姓韦，润州延陵（江苏丹阳县延陵镇）人。十九岁（六一二年）入句容茅山从三论宗僧炅法师剃度。后从大明法师钻研三论和「华严」、「大品」、「大集」、「维摩」和「法华」等经数年。大明寂后，漫游各地，从盐官（今浙江海宁县）邃法师、永嘉旷法师等听讲各种经...
”法融闻之大喜。山中很清净，此时道信大师却问法融说：“这里是否有清净休息的地方？”四祖怪，法融也怪，他说：“有啊！后山有个小庵。”他们来到庵所，周围都是老虎、狼、熊之类野兽的足迹。四祖看了，作了恐怖的样子，法融对四祖道信说：“大师，您还有这个吗？”意思说您得了道，还会怕老虎呀！四祖也...
江宁县令李修本又请他讲「大集经」。显庆元年（六五六年）司功萧元善再三请他住建初寺，次年（六五七年）即寂于该寺，时年六十四岁。法融和禅宗四祖道信的关系，「续高僧传」并无记载。明确的记述法融受道信印可为牛头禅初祖的事实，是晚出的刘禹锡的「融大师新塔记」（「全唐文」第六百零六卷）、...
法融大师,是禅宗牛头派的创始人。俗姓韦,润州延陵(江苏丹阳县延陵镇)人。十九岁(六一二年)入句容茅山从三论宗僧炅法师剃度。後从大明法师钻研三论和「华严」、「大品」、「大集」、「维摩」和「法华」等经数年。大明寂後,漫游各地,从盐官(今浙江海宁县)邃法师、永嘉旷法师等听讲各种经论,深有造诣;但觉全...
常州天宁寺的开山祖师,就是东夏达摩法融大师。 沿着上面的比喻,可以这样理解,常州天宁寺,是中国禅宗公司分为“东山公司”与“牛头公司”后,属于牛头公司的一个子公司。需要说明的是,这个子公司,是牛头公司法人代表法融大师亲自出任公司董事长的。源出正脉、名门正派,所以,堂堂正正,威名赫赫。
法融——牛头禅的创始人唐贞观十七年(643年)，法融出禅关，开始在今南京西南的牛头山幽栖寺北岩下创立茅茨禅室，授徒传法。“数年之中，息心之众百有余人。”法门逐渐兴盛，其禅法系统被称为牛头禅。法融的禅学思想主要见于他所著的《绝观论》和《心铭》两部著述。其思想是建立在般若空观和玄学...
所以没过多久，昙璀禅师决定自己还是要去拜访一位真正的大师，不然自己老是在寺庙里看书，那是永远不会得到根本性的提高的。而此时，法融大师创办的牛头山佛学院在江南一带搞得热热闹闹的，法融大师更是被人们推崇为东夏之达摩。这立马就引来昙璀禅师的高度关注，于是昙璀禅师来到了牛头山佛学院报名入学。法融大师...