天台宗与唯识宗对于心性、法相以及修行方法的不同诠释。天台宗视角天台宗,又称法华宗,其教义深受《法华经》和《楞严经》的影响,同时也吸收了《楞伽经》的思想。天台宗主张“一心三观”和“圆融三谛”,认为一切法皆由心造,心性本具佛性,修行的关键在于通过“止观双修”达到对空、假、中的圆融理解,进而实现“一念三千”的圆顿
至此,印度佛教自无着、世亲乃至护法、戒贤一系的有宗思想,注重于从经验立场上来讨论心识活动、现象、识境关系的法相唯识宗哲学,由于玄奘的佛教地位和学术影响,他能在中国形态的佛教宗派已经形成之后,成为当时中国佛教界以及中国文化思想界的一大显学,并能构成对于已有佛性论及其信仰模式的一种批判。 至于法相唯识宗的思...
法相唯识宗认为,当意识与外界发生作用时,这种作用实际上包含四个方面,被称为“四分”。这四个方面是:相分、见分、自证分和证自证分。 相分:所缘的对象 🌈 相分,也称为“所缘”,是指意识作用的对象。比如,眼睛看到的各种颜色和形状,耳朵听到的各种声音等。每种意识都有自己特定的所缘对象。 见分:能动的...
《八识规矩颂》乃法相唯识宗精髓,唯识宗巨匠玄奘大师所作。奘师留学印度十几年,得那烂陀寺住持戒贤大德心传,尤其在唯识、因明上造诣极深,于曲女城无遮擂台上立论,历时十八天竟无一人敢于出来辩难,因而不战而胜,声震五印,获"大乘天"之美称。回国后组织宏大译场,...
法相唯识宗的创始人玄奘(600—664)是一位佛教大师,他15岁出家,29岁西行取经,历经千辛万苦抵达印度,最终回到祖国,从事了近20年的翻译工作,译出了1335卷佛教经典。🌈 三自性:空与有的平衡 大乘中观学派认为,缘起的道理使得诸法(各种事物)的实相是空无自性和虚幻不实。这种观点实际上否定了所有存在。然而,大乘...
南哲思享 | 傅新毅：法相唯识宗的义学创新 一般认为，玄奘及其所开创的法相唯识宗只是将古印度瑜伽行派的学说传入中国，由于没有体系性的中国化而难以为中土社会所接受 。 对此，胡适之先生的话可为代表：“玄奘带回来的印度最新思想， 乃是唯识的心理学与因明的论理学。 这种心理学把心的官能和心的对象等分析作...
大乘瑜伽行派将“一切法”分为五类计一百种,诸种唯识经典所言细节略别,中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”六,总计一百种。“五位”中,前四为“有为法”,统称为“杂染法”;后一为“无为法”,亦称“清净法”。“五...
法相唯识宗是佛教中的一个重要宗派,它对认识功能的逻辑分析非常深入。在这个体系中,认识过程可以被划分为四个层次:“相分”、“见分”、“自证分”和“证自证分”。首先,“相分”指的是事物的形相,它是认识主体“所缘之境”。这里的“境”并不是客观存在的事物,而是由“八识”自体所变现的。简单来说,相...
李向平教授:法脉 —— 教派:法相唯识宗之中国命运 上海大学宗教与社会研究中心主任 李向平 内容提要:法相唯识宗作为中国佛教哲学的一大宗派,曾在南北朝时期初传入华, 接着由唐玄奘自印度再次传入中土...
玄奘和慧能两位大师都是唐代人,他们分别是法相唯识宗和禅宗的祖师,被视为汉传佛教史上的两座高峰。 玄奘法师,是中国佛教史上最伟大的译经师之一,法相唯识宗的创始人,其佛学修养举世无双。他出身于名门望族,儒学世家,从小就受到良好的教育。成年后又游历西域,在公元642年召开的辩论大法会上,得到了大、小乘佛教徒的...