法界一相 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)谓四法界中事事无碍法界,即一真法界之一相一味也。文殊般若经曰:‘法界一相,系缘法界,是名一行三昧。’更多:https://www.bmcx.com/
在禅宗的智慧中，法界一相的真谛在于无二相，是心灵超越分别执著的境界，达到无相之境。正如禅宗六祖惠能大师所言：“无者无二相，无诸尘劳之心。”这无二相正是法界一相的真谛，而摆脱尘劳之心，便是超越了依他起性的遍计执性，达到了无诸尘劳之相的境界。△ 妄念对法界的影响 由于妄念，法界显得多样差异...
从这两种法界可以体会“法界一相”的道理。十法界同为一相,同为哪一相呢?同一生命因缘,同一真如佛性,同一缘起性空。“相”有千差万别,但在“缘起性空”这一点上没有差别。 真正讲到法界性,讲到真如佛性,是一念未生之前的境界。一念未生之前的境界,就是“法界性”,就是“法界一相”。为什么禅宗要参“父母...
常乐静处: 这是法界一相之「静」, 绝待、无对、无余之「静」。 空也好,有也好,中也好, 都是我们当下这一念。 通教的一念 只见空不见有; 圆教的一念 「空、有、中」 当下具足。 但在这里 他是示现空寂这种法相, 成就自己,成就众生。 因为这些菩萨 连弥勒菩萨示现的 都摸不着他们的底, 你能讲 是通...
“一相三昧”是从理上讲,“一行三昧”是从事上讲。 法界一相、佛与众生无二无别,就是“一相”。通过三昧(正定)来认识法界一相、佛与众生无二无别之理,就叫“一相三昧”。 “一行三昧”是指的专修,专修一法而获得正定,所以 分享回复1 坛经吧 earth张弘 六祖坛经的思想 释圣严 中华佛学研究所所长 中华...
楞伽经义贯---第8讲 2024-04-22 20:39:3145:52263 所属专辑:楞伽经讲义丨云慈师父 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 地瓜爱吃土豆 000
言觉义者,谓心第一义性,离一切妄念相。离一切妄念相故,等虚空界,无所不遍,法界一相,即是一切如来平等法身。依此法身,说一切如来为本觉。以待始觉,立为本觉。然始觉时,即是本觉,无别觉起立。始觉者,谓依本觉有不觉,依不觉说有始觉。又以觉心源故,名究竟觉;不觉心源故,非究竟觉。一一一《大乘起信论...
这个道理就是:一切的众生,从无始来,因无明妄动,依惑造业,依业受报,生了又死,死了又生,相续不断,都是因为不知我们的真心本性是亘古灵明,本净之体,它竖穷三际,不生不灭,法界一相,无伪无妄。因为众生平时都用妄想心,分别心看待事物,不是用真心去悟道,去体悟真相。
法界的全体叫一真法界，证悟菩提的人，当下就在一真法界，而不是说另外有个法界叫一真法界。若人识得心，大地无寸土，就是这个意思。不是说开悟的人就看不见大千世界，芸芸众生了，而是开悟的人不再用妄心去看世界，看众生，而是用真心，看一切众生都是佛，山河大地都是法性，都是真心本性变现...
宇宙法界“一合相”的..宇宙法界“一合相”的“共时性”运做原理整个宇宙,整个法界是一个整体,不可分的“一合相”,从量子力学的粒子波动性看,宇宙就是一个永动的意识场,粒子态则显现为貌似分离的个体,但“一合相”的本质不变。“一合