《禅秘要法经》:“佛告阿难,我灭度后,若有比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,若有欲学三世佛法,断生死种,度烦恼河,竭生死海,灭爱种子,断诸使流,厌五欲乐,乐涅槃者,当学是观。此观功德,如须弥山。流出众光,照四天下。行此观者,具沙门果,亦复如是。佛告阿难,我灭度后,若有...
佛灭度后若持法华经为一人说是则为难,若持八万四千法藏十二部经为人演说令诸听着得六神通虽能如是亦未为难 诸善男子,各谛思惟,此为难事,宜发大愿。诸余经典,数如恒沙,虽说此等,未足为难。若接须弥,掷置他方,无数佛土,亦未为难。若以足指,动大千界,远掷他国,亦未为难。若立有顶,为众演说,无量余...
所属专辑:法句经|中国佛学经典宝藏|佛经偈颂集 6元开会员,免费听 购买| 39.99喜点 音频列表 079 第四-笃信品-信者真人长,念法所住安 930 2023-04 080 第四-笃信品-信能得道,法致灭度 899 2023-04 081 第四-笃信品-信能度渊,摄为舩师
其有众生求佛道者,若见若闻是法华经,闻已信解受持者,当知是人,得近阿耨多罗三藐三菩提。” 6、《法华经·法师品》:“佛告药王:又如来灭度之后,若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。” 7、《法华经·法师品》:“若复有人,受持、读诵、解说、书写妙法华经乃至...
当知此人是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提,哀悯众生,愿生此间,广演分别妙法华经,何况尽能受持种种供养者。药王当知,是人自舍清净业报,于我灭后,悯众生故,出于恶世,广演此经。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经乃至一句,当知是人则如来使,如来所遣,行如来事。何况于大众中广为人说。
必至灭度者。不取正觉。】 这是必至灭度愿。灭度就是大涅槃,就是法藏比丘发愿生到极乐世界都是正定聚众生,将来必定成佛。众生的根性不出三类,就是正定聚、邪定聚、不定聚。邪知邪见属邪定聚;邪正不定,遇正法则正,遇邪法则邪,为不定聚;正定聚就是菩萨根性,正知正见屹立不摇,决定往生者。 阿弥陀佛在...
所属专辑:法华经|佛教十三经|大乘经典之王 6元开会员,免费听 购买| 49.99喜点 音频列表 4234 不失本宗 216 2024-04 4235 灭度 222 2024-04 4236 三科 218 2024-04 4237 二法 220 2024-04 4238 转识 222 2024-04 4239 用由何等,由自性有
唯以佛乘而得灭度,更无余乘,除诸如来方便说法。这个灭度指的是大般涅槃,是佛的境界。这句经文的意思是说,佛只是以一乘佛法教导众生成佛,三乘是方便说,其实没有三乘。这句话是表示,所有阿罗汉,无论是今世见过佛、听闻过《法华经》的,还是未来世没有见过佛、没有听闻过《法华经》的,终究是会成佛的。为什...
佛陀灭度前的关于佛法的预言,被弟子如实记载于《佛说法灭尽经》,后世按照经文解读,也有不同的见解,即佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期,此时期历经一万年后,佛法则灭尽。但不管哪种说法,佛陀灭度距今已近两千五百年,佛法已然进入末法时期。