法身、报身永远不灭的;化身缘着众生显现,是不圆满的,应众生的福报不同而生灭。 以上就是佛的法报化三身的区别。用一个比喻来形象理解的话,在《念佛三昧宝王论》中说:“夫佛之三身,法报化也。法身者,如月之体。报身者,如月之光。化身者,如月之影。” 月亮本体如佛的法身,月亮之光如佛的报身,月亮之影为...
报身佛是表示证得了绝对真理、获得佛果而显现了佛的智慧的佛身,是行六度万行,功德圆满而显现的。 报身佛需要经过三大阿僧祇劫,修种种的苦行难行,乃至无善而不成,无德而不就,功德圆满,才可成为报身佛。 报身又分自受用报身、他受用报身,自受用报身是佛自己受用内...
所谓的“化身”，化身意思就是说变化的身，也就是说佛陀常常化现化身到其它的世界，或是化现化身到其它的天界，乃至化现化身到众生的梦中、有情中的梦中，来现身说法。这就是佛陀的化身。法身是万法的本体，报身和化身则是法身所呈现的相貌和作用。体、相、用三位一体，法、报、化不即不离，总不出如来藏真...
法身是能生、报身化身是所生；由于世界观不同，凡夫见能所二生，分辨真假；智者见能所不生，非真非假，视三身佛分之为三、合之为一，唯见非三非一，即真即假，一三不二、真假不二，至此豁然间明了不二之性，才是性相一如无区别性的真三身佛。人若想成真三身佛，但按戒定慧修，必成无疑！ 孔德举：...
应身代表佛陀在世间的具体显现和教化活动。它们相辅相成，共同构成了佛陀的完整存在。写到最后 释迦牟尼佛的三个化身分别是法身、报身和应身。它们代表佛陀的不同层面和显现，展示了佛陀的智慧、慈悲和教化使命。三身佛的理念不仅是对佛陀的描述，也是对众生的启示，指引众生迈向智慧的道路。#百家研习社# ...
佛的三身是什么样,从形象上如何区别法身佛,报身佛,化身佛 佛的法身就是法界一相,也就是诸法实相。所谓诸法实相,就是证悟一切妄相无相,法界实相只有诸佛能见到,菩萨在法空智果现前时能见到。普通人见不到法身。佛的报身有两种:自受用身,也就是每个佛的大圆镜智,只有
”说的就是报身佛的庄严相貌。第三、应身：又称为应化身、应化法身。佛陀为救度苦难众生，应众生根机，以大悲愿心，随处随类权巧化现的种种身相。比如，观世音菩萨为了救度众生，变化现三十三身，时而显现佛身，时而显现凡夫身，时而显现龙天护法身。“身”有聚集之意，即聚集“法”而成“身”...
报身是因智慧心起观照作用而感得的果报，行一切善法观照自心修证圆满，就能成就圆满报身佛的果位。报身佛位居净土世界，例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界，此净土世界中尚有诸多菩萨，他们是报身佛所教化的对象。众生无量，佛也无量；世界无量，佛土亦是无量。佛应机缘，化现在百千万亿世界中化导众生，不同世界...