本书被称为日本法思想史教科书的“决定版”,第一版出版于1988年,迄今为止已重印20余次,本书译自有斐阁2019年版。 该书是以近代之后世界各国思想家、法学家为中心,对从古希腊到全球化时代的思想家、法学家进行全景式评介、通俗化解说的法思想通史。在内容上,本书以西洋法思想史为主,兼及东亚的法律文化与伊斯兰...
他把斯多葛学派的自然法思想同罗马法结合在一起的主要代表人物。《论共和国》《官吏篇》《法律篇》 一、理性、法和正义的关系 西塞罗伊自然法理论为基础,以人为前提,来解释人类理性法与正义的关系。人和上帝的第一份共同财富就是理性。正当的理性就是法,所以我们认为人和上帝共同具有法。 二、法的定义 自然法既...
是永恒法通过《圣经》对自然法和人法的补充。 阿奎拉的法律分类理论是他的神权政治思想在法学中的反映。这四种法律构成一个整体,形成一个以永恒法为首的完整体系。在这种体系中,体现上帝意志的永恒法高高在上;自然法从古希腊罗马的崇高地位降为永恒法的从属;而人法的地位就更低了。神法居于一种特殊地位。它来源...
在内容上,中国法律思想史既包括中国历代统治阶级的法律思想,也包括被统治阶级的法律思想。 中国法律思想的发展约可分为4个时期: (一)奴隶社会夏、商、西周时期的法律思想 作为统治者的奴隶主贵族主要是利用“天命、天罚”的神权法思想和以“亲亲”、“尊尊”为指导原则的宗法思想来进行统治。在这个时期中,代表人物...
5.“抱法处势则治，背法去势则乱”的法律主张出自 A.商鞅 B.李斯 C.韩非 D.慎到 6.下列属于西晋刘颂法律思想内容的是 A.主者守文 B.帝王一统 C.君主立宪 D.法随时变 7.“有夏服天命”所反映的思想本质是 A.神权法思想 B.特权法思想 C.宗主制思想 D.封建制思想 8.南宋思想家朱嘉借用佛教“月映...
主讲中国法制史、中国法律思想史、中华法律文明史等课程。代表性著作有:《礼与法:法的历史连接》《中国古代法律思想史》《百年回眸:法律史研究在中国》(执行主编)。在《中国社会科学》《法学研究》《中国法学》《北京大学学报》《中国人民大学学报》《法学家》等刊物发表百余篇学术论文。
中国法律思想史 中国法律思想史，以中国历史上各个不同阶级、阶层、社会集团、学派及其代表人物的法律理论和观点为研究对象。它的任务是揭示这些理论和观点的内容、本质、作者和特点，阐明它的形成、发展、演变，以及相互斗争、相互影响、相互吸收的过程和规律。一般教材，按照中国史的发展，将中国法律思想史分为四段，...
中国法律思想史重点-自考 中国法律思想史 第一章夏、商、西周的神权法的思想 1、神权法思想形成于夏代;极盛于殷商;动摇于西周。 即天命、天罚思想。 2、XXX强调统治者必须有德,“以德配天”,其 目的在于求得上天的保佑,使周王朝的统治永久延续 下去;同时“以德配天”思想的提出,意味着神权的 ...
亚里士多德的法治理论,奠定了西方法治思想的大致走向。 古希腊的三位英杰介绍到这里,接下来是古罗马,首先要说的是作为古罗马的“百科全书式”学者西塞罗的自然法思想,他认为“自然是最高的善”,自然法永恒不变,至高无上,是人定法产生的基础,人类的实在法必须要像自然法靠拢,这说明西塞罗主张恶法非法。也正是在...
上述影响,体现在时代框架、论述层次、引文使用等诸方面。就其直观例证而言,又有两种情况:一是对《新编中国法律思想史》的明确引用,这主要体现于先秦部分;二是初审编辑在核实一些文段的表述时,也不时发现能在《中国法律思想史纲》中找到类似的讲法。请看...