篇一:法律与革命读书笔记 哈罗德。j。鲍尔曼认为:教皇革命是欧洲历史的断裂,至少从法律发展史的角度分析,1050——1150间的教皇革命成功地使教会作为一个整体从世俗皇帝手中独立出来,为组织管理教会机构而形成的教会法是欧洲现代法律传统的起源。而在罗马法的辉煌随着帝国的衰落、君士坦丁大帝都城的东迁及基督教成为国教而...
在第一部分伯尔曼以教皇革命为分界,首先阐述了前西方法律传统时期的日耳曼习惯法,日耳曼民俗法基本上是属于部落的、地方的、封建的,以血亲复仇、神明裁判、决斗裁判、共誓涤罪、象征性、仪式性为特征。它与神话、艺术、语言一样,是共同意志的产物,但并不独立存在。日耳曼民俗法为新的法律体系的形成提供了必要的基础...
篇一:法律与革命读书笔记 哈罗德。j。鲍尔曼认 为:教皇革命是欧洲历史的断裂,至少从法律发展史的角度 分析,1050——1150 间的教皇革命成功地使教会作为一个整 体从世俗皇帝手中独立出来,为组织管理教会机构而形成的 教会法是欧洲现代法律传统的起源。而在罗马法的辉煌随着 帝国的衰落、君士坦丁大帝都城的东迁及基督...
[5]进入《法律与革命》的写作中,伯尔曼进一步拓展了其综合法律观:不仅包括书本上的法律,而且关注运行中的法律;不仅关注法律体系,同时关注作为一种分配权利和义务并由此解决冲突且创造合作渠道的生活过程的法律。[6]正是在此种综合的法律观之下,伯尔曼试图重新召唤对法律的信仰,并回到这种法律信仰产生的历史脉络之中...
《法律与革命》的读后感 首次听说有一个叫做伯尔曼的学者花了40年的岁月,著了一本书,书名为《法律与革命》,之后我是久久不能回神,深感震撼,课间我无数次的幻想着此书的作者会是个什么样的人,这是一本什么样的书,是怎样的执着与追求才会拥有这份胸襟与气魄来花费人生中的半辈子于一本书上?我无数次的设想...
《法律与革命》导论 读书笔记 这套书翻过很多次,每次都觉得震撼却回过头来捞不起太多记忆。导论已经信息量颇大了,伯尔曼的认知结构、史料都非常扎实(貌似第三卷已经因作者的离世不了了之了)。“the west”(西方)在此书中不是借助罗盘找到的地理概念,西方文明肇始于一次类似于罗马风格的共和主义所强调的“奠基...