“法度者，正之至也”出自《黄帝四经·经法·君正》，原文为：“法度者，正之至也。而以法度治者，不可乱也。而生法度者，不可乱也。精公无私而赏罚信，所以治也。”意思是说：法令、制度，是至公至正的存在，以法度来治理国家，不能任意妄为；创立制度、颁布法律，不能随意而作。秉公办事，公正无私，赏罚...
“法度者,正之至也。而以法度治者,不可乱也。而生法度者,不可乱也。精公无私而赏罚信,所以治也。”意思是说:法令、制度,是至公至正的存在。以法度来治理国家,不能任意妄为。创立制度颁布法律,不能随意而作。秉公办事、公正无私、赏罚分明才能取信于民,这是治理天下的大道所在。这对我国建设法治国家的启示...
@韩非子法度者正之至也的意思 韩非子 “法度者,正之至也”,此语出自《黄帝四经·经法·君正》,乃是对法治精神之深刻阐述。其意为:法令、制度,乃是至为公正之物。以法度来治理国家,不可肆意妄为;创立制度、颁布法律,亦不可轻率从事。唯有秉公办事,公正无私,赏罚分明,方能取信于民,此乃治理天下之大道所在。
【古语话廉】法度者 正之至也 “法度者,正之至也”出自《黄帝四经·经法·君正》,原文为:“法度者,正之至也。而以法度治者,不可乱也。而生法度者,不可乱也。精公无私而赏罚信,所以治也。”意思是说:法令、制度,是至公至正的存在,以法度来治理国家,不能任意...
“法度者，正之至也”，其要旨主要是讲治国必须依靠法律制度，倡导文武并用，刑德兼行的道法思想，是韩非子法家学说的一大来源。与西方法治定义中对法律善恶的追问不同，中国传统法治理念基本不讨论法律本身的善恶问题。这并非表明古代中国人不关心法律的良善问题，而是认为“则天立法”，法律本身就蕴含着公平正义。从...
“法度者,正之至也”,其要旨主要是讲治国必须依靠法律制度,倡导文武并用,刑德兼行的道法思想,是韩非子法家学说的一大来源。 与西方法治定义中对法律善恶的追问不同,中国传统法治理念基本不讨论法律本身的善恶问题。这并非表明古代中国人不关心法律的良善问题,而是认为“则天立法”,法律本身就蕴含着公平正义。从词汇史...
中华民族自古以来崇尚法治。“法度者,正之至也”;“天下之事,不难于立法,而难于法之必行”。以上观点分别体现了依法治国基本要求中( ) A. 科学立法、严格执法 B.
#清风苑#【法度者 正之至也】“法度者,正之至也”出自《黄帝四经·经法·君正》,原文为:“法度者,正之至也。而以法度治者,不可乱也。而生法度者,不可乱也。精公无私而赏罚信,所以治也。”意思是说:法令、制度,是至公至正的存在,以法度来治理国家,不能任意妄为;创立制度、颁布法律,不能随意而作。秉公...
“法度者，正之至也。”习近平总书记强调，必须更好发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用，在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家。“《中华人民共和国宪法修正案》通过！”2018年3月11日15时52分，人民大会堂万人大礼堂内，响起了雷鸣般的掌声。10多天后，北京平安里西大街。随着“中华人民共和国国家监察委员...