在1104年，米芾担任无为军使，将所藏晋帖刻石放置于官廨中。南宋时期，刻石已经残缺。后来无为守将葛祐之依据拓本重新刻石。曹之格作为通判，对刻石进行了摹刻，并增加了家藏的晋帖与米帖等多种内容，汇集成十卷，因刻置米芾“宝晋斋”匾额于卷首，故名《宝晋斋法帖》，寓纪念米芾之意。第一代刻本中，米芾将晋王羲之
尽管原作早已消失，但摹本在历史长河中历经磨难，曾两次遭受火灾，分别是明代无锡华夏真赏斋的大火和清乾隆年间乾清宫的大火，留下了火灾的痕迹。如今，辽宁省博物馆珍藏的《万岁通天帖》虽然顺序错乱，但其上仍可见唐宋间诸旧藏印，且在北宋时期开始被收录进各种法帖之中，见证了这一书法瑰宝的流传历程。
这种将最初写于纸张上的墨迹字形重新刻于石质材料上的过程,就称为刻帖。刻帖的目的意在以反转方式(字迹效果变为黑底白字)来复制优秀的纸质法帖。 著名的刻帖有北宋《淳化阁帖》(简称《阁帖》),又被称为“法帖之祖”。继《淳化阁帖》之后,还有刻工技术更好的北宋《大观帖》(图3)。 2024.12.12...
10、王志《喉痛帖》,行书。 在这10个法帖中,涉及的字体包括行楷、行书、行草和草书。字的规格大小也有所不同。从这个角度看,《万岁通天帖》这10个法帖具备了字体和笔法的多样性和变化性。 2024.12.21