道生法师（公元355年—434年），晋宋间高僧，东林十八高贤之一，俗姓魏，钜鹿（今河北平乡）人。法师以慧解著称，主张顿悟，注重佛性的探讨，认为众生皆有佛性。受业罗什 道生法师幼年依从竺法汰出家受业，改姓竺，披读经文，一览能诵。法师志学之年（十五岁）便能登堂讲经，文辞流利，义理幽深，当时即使宿有名望学识的人，都不
93岁高龄的道生法师依旧每日挥毫，他的笔下从不曾停歇，只要有人欣赏，他的书法作品便会在善信士女们的手中流传，不仅传递着艺术的魅力，更承载着道老的大善与大爱。
【道生法师简介】 道生法师,原普陀山普济禅寺方丈、现任浙江省佛教学会常务理事、普陀山佛教协会咨议委员会主席,普陀山全山首座和尚。 附:元音老人荼毗法语: 本是兜率内院主却在人间潇洒走 临别分明补处去脚下儿孙浩浩来 恭维心密三祖元音老人 内秘菩萨行外现居士身 弘法四十余年住世九十有六 匡扶正法传佛心印 法...
道生老和尚在普陀山法雨寺受俱足戒，并在多处参学，以诵持《妙法莲华经》获六根清净境界。▍ 书法艺术的呈现 道生法师的书法艺术，展现出他深厚的文化底蕴与高超的书写技巧。他的字迹犹如深山幽谷中的清泉，流畅而富有韵味，弥漫着古朴的禅意。每一笔、每一划都透露出他内心的平和与智慧，让人在欣赏中感受到...
众人纷纷质疑：一阐提是指断绝善根的人，怎么可能成佛？就连道生法师最敬重的师父佛陀跋陀罗也对此说持保留态度。面对众人的诘难，这位刚直不阿的高僧却始终坚持己见。在那个动荡的年代，一位高僧站在庐山之巅，道出了震撼千年的真理。山下云遮雾绕，山巅却见曙光初现。这道光芒，照亮了无数求道者的心灵。一阵...
此外，还有说法认为，“生公说法，顽石点头”这一典故比喻的是精通者亲自来讲解佛经，这样必能更透彻地说理，从而使人受到深刻的感化。这种解释，进一步彰显了讲解者在佛法传播中的关键作用。▍ 道生法师的生平简介 晋末高僧竺道生大师，作为鸠摩罗什大师的杰出弟子，其悟性超凡。在他15岁时便登上了讲坛，开始讲解...
在南北朝时代的南朝刘宋，文帝元嘉六年（公元429年），正值深秋，草木凋零之际，苏州虎丘山上，道生法师在南朝刘宋时期，因人们执着于旧习而感到忧伤，并通过向佛祖祈祷来表达内心的苦闷，独自站立在茅庵前坪，仰望着天空，长啸呼天。他心中充满苦闷，对天倾诉道：“唉！苍天，你为何孕育这些愚昧之人？他们执着于...
道生法师曾深入讲解过《涅槃经》的前半部，而当时后半部尚未传入中国。在前半部经文中，阐提被认为无佛性，无法成佛。然而，在后半部经文中，却提到了阐提也可能成佛。但当时道生法师讲解时，并未遵循后半部的经文，而是提出了「阐提也可以成佛」的观点。由于这种创新的见解，道生法师遭到了其他法师的反对和嫉妒...
道生法师在东林寺讲经时常说：“佛性如日，煩恼如云。云开日现，即是顿悟。”他认为众生本具佛性，只是被无明烦恼遮蔽，一旦开悟，便能顿时见性。这种说法在当时的佛教界掀起巨大波澜。有一天，一位年轻比丘问他：“师父，既然顿悟即可成佛，那修行还有什么意义？”道生法师拿起身边的茶杯，轻轻放在桌上说：“茶杯...