宗喀巴大师传 法尊法师 。主要分显密诸 经之记别、别名现世事迹(大师之诞生、大师之出家 、大师入藏学法、受具及遍学密法、讲学宏法、获得 龙树甚深正见、专修密法、专事修持 分享 配送 至 选择地区查看预计配送信息 快递:8元起 服务线下门店 · 收货后结算 56人已购买 查看全部 V***) 11月27...
《宗喀巴大师传之》“获得龙树甚深正见”(1) 452 2022-05 7 《宗喀巴大师传》之《讲学宏法》 378 2022-05 6 《宗喀巴大师传》之“受具及遍学密法” 393 2022-05 5 《宗喀巴大师传》之“大师入藏学法(3)” 437 2022-05 4 宗喀巴法师传之“大师入藏学法(2)” ...
是年秋,太虚法师应北京佛教界邀请,在广济寺讲《法华经》,大勇法师要到北京听经。是年冬,法源寺道阶法师将传戒,我要到京受戒,遂跟随勇法师到北京,礼谒了太虚法师,听说准备武昌佛学院,予请入佛学院学习,蒙虚法师面许。是冬在法源寺受戒后,即随传戒诸师到南京宝华山隆昌律寺学习传戒法。 一九二二年夏,在宝华...
1.2万 观音在线 93925 简介:我选择善良,因为在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的
期间,听说要办武昌佛学院,法尊法师十分兴奋,即去请求太虚法师批准他进武昌佛学院学习,得到了面许。是年冬天,在法源寺受戒后,即年夏,在宝华山听到南京宝华山学习传戒法。1922年夏,在宝华山听讲《天台四教仪》。冬初,入武昌佛学院,系统地学习了俱舍、因明、佛教史等,以及大小显密教义。1924年年夏毕业后,回北京...
20世纪30年代,法尊法师将藏传“弥勒五论”之一的《辨法法性论》译为中文发表,遭到了欧阳的猛烈抨击,谓:“新贵少年译弥勒《辨法法性论》,以实无而现为虚妄,以无义惟计为分别,此可谓弥勒学乎?”由此二人往返辩难,亦难免有诸多意气之辞。这一论诤的实质,无非就是有相唯识与无相唯识之诤。所谓“以实无而现...
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代序法尊法师悼词 赵朴初 公元一九八0年十二月二十四日,中国佛教协会第四届理事会暨全体代表,谨以香花灯明致哀思于翻经大德法尊法师遗容之前曰: 法师俗姓温氏,河北深县南周堡村人,一九0二年十二月十四日生,一九八0年十二月十四日示寂,世寿七十九岁。法师幼而岐嶷,弱龄慕道。年满二十,受具于北京法源寺。后入...
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