若菩萨摩诃萨住忍辱地,柔和善顺,而不卒暴,心亦不惊,又复于法无所行,而观诸法如实相,亦不行,不分别,是名菩萨摩诃萨行处。】 《大乘妙法莲华经讲记》 安乐行品第十四(1)印广门清法师 主讲 这里的『菩萨行处』和『亲近处』,前者为正行之处,是主要方面;『亲近处』是个别处、细节方面的问题。 忍辱:这是...
《法华经》讲解80:安乐行品第十四(1)对于佛菩萨来讲,在娑婆世界这种环境中去弘扬《法华经》必须要极强的愿力,是讲发愿,佛也告诫他们应该注意什么,在里面具体的讲一个真正行菩萨行的人怎么行,前面曾经非常原则的讲过,作为一个法师,应该怎样去受持、读诵、弘扬、宣传《法华经》,在中更加详细具体的去谈,在...
《法华经》讲解82:安乐行品第十四(3)“文殊师利,又菩萨摩诃萨不应于女人身取能生欲想相,而为说法,亦不乐见。若入他家,不与小女、处女、寡女等共语。亦复不近五种不男之人以为亲厚,不独入他家,若有因缘须独入时,但一心念佛。若为女人说法,不露齿笑,不现胸臆,乃至为法犹不亲厚,况复余事。不乐畜...
第三法如是,智者应守护,一心安乐行,无量众所敬。 “又、文殊师利,菩萨摩诃萨,于后末世、法欲灭时,有持是法华经者,于在家出家人中、生大慈心,于非菩萨人中、生大悲心,应作是念:“如是之人,则为大失。如来方便随宜说法,不闻不知不觉、不问不信不解,其人虽不问不信不解是经,我得阿耨多罗三藐三菩提时...
第三安乐行是正意行,第四安乐行是大慈悲行。 憨山大师讲:“前法师品,但教菩萨法,略举要行,今此品,则广释前义耳。”《法师品》是教菩萨略法,《安乐行品》是广释《法师品》,是对《法师品》展开来进行讲解。 具体大家可以仔细阅读憨山大师的《法华经通义》。 更多全部 ...
《法华经》讲解83:安乐行品第十四(4)“又,文殊师利,如来灭后,于末法中欲说是经,应住安乐行。若口宣说、若读经时,不乐说人及经典过。亦不轻慢诸余法师,不说他人好恶、长短。于声闻人,亦不称名说其过恶,亦不称名赞叹其美,又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故,诸有听者不逆其意,有所难问,不以...
所属专辑:法华经 喜欢下载分享 声音简介《法华经》讲解81:安乐行品第十四(2)“云何名菩萨摩诃萨亲近处?菩萨摩诃萨不亲近国王、王子、大臣、官长,不亲近诸外道梵志、尼犍子等,及造世俗文笔、赞咏外书,及路伽耶陀、逆路伽耶陀者,亦不亲近诸有凶戏、相叉相扑、及那罗等种种变现之戏,又不亲近旃陀罗、及畜...
秘钥之藏代表贯通一切法,是一切法的核心,诸法之实相。诸法实相是佛讲的一代时教最根本的。 尔时世尊欲重宣此义,而说偈言: 常行忍辱,哀愍一切,乃能演说,佛所赞经。 《法华经》属于圆教,是诸佛之本怀,就像般若一样,很容易受到种种留难,古人讲成佛的法华,众生要成佛的话那肯定魔不高兴,就会出现种种留...
所属专辑:《法华经》白话讲解 喜欢下载分享 声音简介 1,文殊师利法王子问佛,菩萨于恶世云何能说此经?佛告文殊师利,当安住四法; 2,一者安住菩萨行处及亲近处,二者住安乐行,三者无怀嫉妒谄诳轻慢之心,四者于诸众生生大悲心时; 3,以转轮圣王随功赏赐为喻应视机说此《妙法莲华经》,并赞此经为诸佛第一...
所属专辑:《法华经》白话讲解 喜欢下载分享 声音简介 1,文殊师利法王子问佛,菩萨于恶世云何能说此经?佛告文殊师利,当安住四法; 2,一者安住菩萨行处及亲近处,二者住安乐行,三者无怀嫉妒谄诳轻慢之心,四者于诸众生生大悲心时; 3,以转轮圣王随功赏赐为喻应视机说此《妙法莲华经》,并赞此经为诸佛第一...