《道德经》王弼本及河上公本全文,上为王弼本,下为河上公本 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲...
【河上公本】三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用;埏埴(shān zhí,注:搅合泥土)以为器,当其无,有器之用;凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 【王弼注本】三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用。埏埴(shān zhí,注:搅合泥土)以为器,当其无,有器之用。凿户牖(yǒu)以为...
去情忘欲,无所不包容也。】 容乃公, 【无所不包容,则公正无私,众邪莫当。】 公乃王, 【公正无私,可以为天下王。治身正则形一,神明千万,共凑其躬也。】 王乃天, 【能王,德合神明,乃与天通。】 天乃道, 【德与天通,则与道合同也。】 道乃久。
河上公本《道德经》或称河本,旧题《汉河上公老子道德经章句》。其传在王弼本之先而同为最流传的古本,今传有敦煌六朝唐写本、宋刊本、明刊本、道藏本等,通称河上本。河上公又称河上丈人,姓名不详,相传为西汉人,居河滨结草为庵,著《老子章句》。汉文帝好老子言,河上公即授素书《老子道德经章句》二卷。
道德经(河上公本) 老子【著】 体道第一 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 养身第二 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高...
夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命。复命曰常。知常曰明;不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。 【淳风第十七】太上,下知有之。其次,亲之誉之。其次畏之。其次侮之。信不足焉,﹝有不信焉﹞。犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。
本书透过注解《道德经》特别突出了关于“治身”与“治国”的关系,显现黄老学派的养生之理。《河上公章句》提出善养五脏神,成“不死之道”的养生论。确立本书上承黄老清静养神观,下启神仙道教飞升成仙的关键地位。 《河上公章句》传为河上公所著。按皇甫谧《高士传》,“河上丈人,不知何国人,自隐姓名,居河...
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王弼、河上公、帛书《道德经》注释《道德经》有上百个版本,比较权威的有六版,分别是通行王弼版、马王堆帛书版、河上公版、郭店楚简版、北大藏汉简本、终南山楼观台经碑,而前四版更具影响力。建议学习中以王弼版为主,河上公版着重修道养生,帛书版更符合老子的精神内核,而楚简版可以在三者之后研究,因之年代久远...
《《道德经》河上公本》由虚旨华章创作,目前已更新9个节目,包含道德经七十三至八十一、道德经第六十四至七十二、道德经第五十五至六十三、道德经第四十六至五十四、道德经第三十七至第四十五等内容。用声音分享人类智慧,用声音服务美好生活,更多好内容尽在喜马拉雅。