汪民安，清华大学人文学院教授，主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。在他的这本小册子《现代性》之中，就把现代性看做一个不断演变之中的概念，作为一个在历史上的不同时期，这样一个词汇的具体含义，探索着不同的历史时期现代性的更多思考。在这本书中，汪民安更是聚焦于一个个文化名人的思考，...
* 作为现代经验的现代性:这个意义上的现代性指的是人们对现代社会的体验,以及经由这种体验所表达出来的态度,人们也把受到现代社会猛烈撞击的文人的感慨、抒情称为现代主义。这其中的一种表达了肯定的态度,即对现代性的历程欢呼雀跃(如未来主义);而另一种则表达了否定的态度,现代性进程引发了人们的沮丧、忧郁、焦虑...
现在所说的“现代性”不同于之前的,而是以中世纪为对照的“现代性”。 现代性的序曲阶段,是以文艺复兴和宗教改革为标志,这是走出中世纪的开始,正是在这个阶段,人开始了自我发现,教会受到了质疑,社会的宗教色彩开始淡化,个人主义的种子开始发芽,世俗生活逐步获得了肯定。在这个意义上,现代性的过程,用韦伯的说法就是...
🌞 本书以现代性为核心,深入剖析了现代性的本质——理性。现代性,作为现代生活的显著特征,标志着与中世纪的彻底断裂。它涵盖了经济、政治和哲学等多个层面。💼 经济层面的现代性表现为市场经济,政治层面的现代性则是民主法治国家,而哲学上的现代性则以现代主体哲学为标志。现代性的发展过程,正如韦伯所言,是一场...
📚 一直对现代主义、后现代主义这些术语充满好奇,所以当看到汪民安的这本小册子《现代性》时,毫不犹豫地就买了下来。翻了一遍,发现这本书真是短小精悍,短短两百来页,却涵盖了西方社会的方方面面。从政治到经济,汪老师来了一场地毯式轰炸,让人头大。最后才发现,这本书原本是作为一本大部头选集的编者前言。作...
🌟汪民安教授,清华大学人文学院系教授,专注于批评理论、现代艺术和文学研究。他的新书《情动、物质与现代性》收录了他对当代文化探险的14篇论文,主题涵盖“情动、物质与当代性”。💭书中,汪教授开篇探讨“什么是情动”,并从斯宾诺莎、德勒兹、尼采等哲学家的角度,批判了笛卡尔的“身心二分”观点,强调人是“身心...
18世纪的自由主义发现了普遍性的个人主义:所有的人都是具有普遍人性的自由平等的个人。 19世纪浪漫主义发现了非普遍性的个人主义:自由的个人之间彼此还保持着差异性,这种差异性赋予个体追求与众不同的荣光气质。 这两种理解恰好都被现代大都市接纳了。 在波德莱尔那里,现代生活的两面是幸福和凄惨,富裕和贫穷;在西美尔...
在接下来的考察中,黑格尔与拉康也登场了,他们代表着现代性的某种先声。黑格尔的爱欲是平等而利他的,拉康的爱欲是利己的、自我高拔的。这的确是爱欲动力的不同面向,他们当然同样整合在汪民安对爱欲论述的谱系之中。然而此时出现了一个声音,再次确认了爱欲之为动力的合理性。列维纳斯说:“爱欲的运动在于向着超越可能处...
《现代性》是清华大学的汪民安老师写的一本书,在如此详细的用一本书来介绍现代性之前,汪民安就已经在他的《文化研究关键词》这样一本工具书中,简单介绍了现代性的理论来源和相关重要人物。 《现代性》这本书主要一共有五章,分别讲了现代生活、现代资本主义、现代观念、工业主义和民族国家和现代性的冲突这些内容。