只是一味强调(杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事)从理的角度看一定没有,又怎么知道从情的角度看一定存在呢? 《牡丹亭记题词》的注释 弥连:即“弥留”,言久病不愈。《牡丹亭·诊祟》旦白:“我自春游一梦,卧病至今。” 手画形容:指亲手为自己画像。见该剧第十四出《写真》。 溟莫:指阴间。溟,同“冥”。
《牡丹亭记题词》汤显祖文言文原文注释翻译 作品简介《牡丹亭记题词》是《汤显祖诗文集》卷三十三的一篇散文。《牡丹亭记》又名《牡丹亭还魂记》,或简称《牡丹亭》或《还魂记》,通过女主角杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事,热情歌颂了杜丽娘的至情,歌颂了反道学、反礼教,追求爱情自由的斗争精神。这篇题词作于1598年(...
牡丹亭记题词 汤显祖〔明代〕 天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容传于世而后死。 死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。 如丽娘者,乃可谓之有情人耳。 情不知所起,一往而深。 生者可以死,死可以生。 生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。
古代文选:牡丹亭记题词(作者:汤显祖) 简介 这篇文章选自《汤显祖诗文集》卷三十三,作于1598年(万历二十六年),是汤显祖为其代表作《牡丹亭》所作。他在文中强调“情”能超越生死的神奇作用,并以“情”驳“理”,表现了以“情”为武器突破和超越封建道德束缚的新观点。
牡丹亭记题词汤显祖 〔明代〕天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容传于世而后死。死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。梦中之情,何必非真,天下岂...
今日#艺考文艺常识# 汤显祖《牡丹亭》题词中写道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”意思是,爱情的开始往往没有原因,却因为秉着一厢执著而在时间的光影里愈积愈深。爱情的玄妙之处在于可以让生者悲痛欲死,死者痴怨还生。如果爱情不能超越生死的界限...
明代汤显祖在《牡丹亭题词》说:“天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎”“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往情深,生而可以死,死可以生。”材料体现作者的思想内涵是( ) A. 主张精神自由与个性解放 B. 否定传统思想的主流地位 C. 批判存天理灭人欲 D. 提倡经世致用思想 相关知识点: ...
这是汤显祖在《牡丹亭》序言的题词 这部传世经典的故事梗概大致如下: 南宋时期,南安太守杜宝的女儿名为杜丽娘, 因私出游园,触景生情, 困乏后在梦中与岭南书生柳梦梅幽会, 梦中两人在牡丹亭相会相爱。 梦醒时分,丽娘方知是梦境, 从此一病不起,最终怀春而死。
牡丹亭还魂记题辞(1) 天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容(2)传于世而后死。死三年矣,复能溟莫(3)中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非