山东发现的画像石数量甚多,至今尚无统计,绝大部分不能确定是石祠或墓室,其中如“东安汉里画像石”和“嘉祥画像石”在风格和技术上都有一定的特殊性。 在曲阜城东十二里,汉代“东安汉里”故址的地方,与题有地名的汉代界石一同发现的十四块画像石,是在光滑的平面上,用阴刻的线和行列规则及不规则的斑点组成的形象...
解析:汉画像石与画像砖是一种以石为地、以刀代笔的绘画艺术。这些画像砖、画像石以描绘现实生活的题材居多,如生产、狩猎、收获、宴饮、娱乐、战争、教育、民间故事等,也有的宣传儒家忠孝节义思想或反映道家羽化升仙的愿望,表现了当时人们的精神追求,成为汉代世风民俗的写真。汉代画像砖、画像石的绘画技法较为粗拙凝...
在曲阜城东十二里,汉代“东安汉里”故址的地方,与题有地名的汉代界石一同发现的十四块画像石,是在光滑的平面上,用阴刻的线和行列规则及不规则的斑点组成的形象,表现了乐舞弈棋、宴乐谈话、跪拜、搏斗等生活的景象,以及龙、虎、凤、龟等奇异的动物。东安汉里画像石表现活泼的动态在山东画像石中更超过了那已经是表...
三国时期薛综为东汉张衡《西京赋》作注:“第,馆也;甲,言第一也。”汉时,贵室宅第又称为“甲第”,宅邸的华贵紧密对应贵族的财富与身份,《晏子春秋》曰:“君子居必择居。”在画像砖、画像石中,门阙、宅邸、园林形象较常见,多是对贵族甲第的写生,如四川大邑县安仁镇出土的东汉凤阙画像砖,阙门左右对称,主阙重檐...
画像砖则是砖室墓的具有图案或装饰画的陶砖.画像石主要分布于山东苏北地区,河南南阳地区,陕北绥德地区,以及四川等地.而以山东地区最为丰实.画像砖的产地以河南及四川梁地区最有特色.画像石多表现神话故事,历史故事,宴饮车骑,舞乐白戏,天文星象等题材,风格敦厚淳朴,场面宏大.而画像砖则多是图案画和小品画,多以戈...
画像石和画像砖都是用来构筑享祠、石阙、墓室的建筑材料。画像砖始于战国，东汉达到鼎盛，制作工艺是将泥放入木模中制成砖坯，待半干时用模具在上面压制图案，大型图案运用几个模具多次印制，部分图像用立体刻画而成。画像石则始于西汉，东汉时达到鼎盛。东汉后期画像石以武氏石祠为代表，分为武梁，武班...
画像石主要分布在山东、河南、江苏、陕西、山西、四川等地区。画像砖版以河南、四川出权土最多,其艺术造诣最高的当属四川地区。画像石产生于西汉,盛于东汉,魏晋之际实例很少,故称汉画像石。画像砖起源于战国晚期,盛于汉代,三国两晋南北朝时期继续流行,画像砖的艺术高峰期当为东汉时期。 画像石主要分布在山东、河南...
画像石和画像砖都是用于建造祠堂、墓室及石阙的建筑材料。 山东的画像石构成的享祠有重要的地位,可以当作汉代规模宏大的有壁画装饰的大型建筑物的模型来看待。 山东省长清县的“郭巨祠”(北齐武平元年,公元五七○年所立的碑文根据传说断定为东汉有名的孝子郭巨的享祠,恐不可靠),上面镌刻有永建四年(公元一二九年)的...
《孟子》云:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”汉以前,古人便重视葬礼,而汉代丧葬礼仪“事死如生”,更趋复杂和隆重。作为贵族墓室、祠堂的主要装饰元件,画像砖、画像石随之大量出现。画像砖是一种表面有模印、彩绘或雕刻图像的建筑用砖,画像石是雕刻画像的建筑构石。它们形制多样、主题丰富,深刻反映了汉...
《孟子》云:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”汉以前,古人便重视葬礼,而汉代丧葬礼仪“事死如生”,更趋复杂和隆重。作为贵族墓室、祠堂的主要装饰元件,画像砖、画像石随之大量出现。画像砖是一种表面有模印、彩绘或雕刻图像的建筑用砖,画像石是雕刻画像的建筑构石。它们形制多样、主题丰富,深刻反映了汉...