延寿(公元904～975年),唐末五代僧,俗姓王,字冲元(据卍新续藏第 86 册 No. 1599 永明道迹,五代杭州慧日永明寺智觉禅师,讳延寿,字冲玄,号抱一子),浙江余杭人,中国净土宗第六代祖师,亦为法眼宗三祖。 自幼习儒,怀经世济国抱负,先后任库吏及镇将,悟得“世事无常”之理,三十岁依止令参禅师出家,后随德...
德韶以后，法眼宗的禅法，由弟子永明延寿禅师继承，并由此掀起了一个新的潮头。 延寿禅师，字冲元，俗姓王。原籍江苏丹阳，后来迁到余杭（在今浙江省），成了余杭人。十六岁那年，延寿文思勃发，一时来了灵感，即便提起笔来，一挥而就，撰成《齐天赋》一篇。赋写好后，延寿看了一遍，随手改掉了几个字，自我感觉...
唯识大宗师——永明延寿禅师正解《成唯识论》八识义理,光照千古 【永明延寿大师生平简介】 永明延寿大师(904～975),唐末五代高僧,俗姓王,字冲元,杭州慧日永明寺智觉禅师,讳延寿,号抱一子),浙江余杭人,…
回答说是杭州的永明延寿禅师，大师已经直接往生西方极乐世界上上品了。阎王尊重他的德行，因此礼拜恭敬他。今天我是特意来绕塔礼拜啊！”( 乐邦文类万善同归集 )永明大师的事迹，在宝静法师（宝静法师是谛闲法师的法子，谛闲法师的继承人，也是很有成就的一位法师。）当年讲《弥陀经要解》的讲义《弥陀经要解亲闻记...
永明延寿禅师:教理是心之所诠,人行是心之所作 问:万行唯心,则因心起行。夫道场法,则全在事相而修。云何总摄千途,咸归一道? 答:“我此宗门一乘之妙,唯以一念心,照真达俗,成无上觉,名为道场。何者?照真则理无不统,达俗则事无不圆。所以《维摩经》云:“一念知一切法是道场,成就一切智故。”什...
《永明延寿禅师全书》（五代）延寿，宗教文化出版社2008年出版。内容简介 佛教自后汉传入中土后，经几百年的介绍吸收，到南北朝后期，达到对印度佛学全部消化，进入“中国化佛教”的形成和兴盛期。这一时期，前后出过两位集大成的大师：第一位是陈隋之间的智叛大师，他以三谛三观、三种止观等总摄和整合从佛教初入...
永明延寿禅师为禅宗之法眼宗之三祖，净土宗之六祖。就法眼宗的理论传承而言，延寿禅师继承了文益和德韶华两代祖师的华严圆融思想和唯识理论，从而高推唯识学，突出唯识学细明心量的功能，其意在于让众生明了自心细微形相，借助唯识学的“八识、三量、四分”等名相，为众生阐明三界森罗万象皆不出“一心”的道理。有人...
第二位应该说是五代末人称“永明古佛”的延寿禅师,他立足法眼宗,总摄和整合中国佛教最辉煌期——隋唐五代的全部佛学,其思想开此后乃至直到今日中国佛教的基本路径,其多闻、见地、文才,千余年以来无人企及,深通禅宗的清雍正皇帝在其《御选语录》序中高推他为“六祖以后古今第一大善知识”、“超出历代诸古德之上”...
『宋·永明延寿』禅师以古佛身,示生世间,彻悟一心,圆修万行,日行一百八件佛事,夜往别峰,行道念佛。深恐后世学者,不明宗要,特作一四料简偈,俾知所趣。其偈曰:有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随...