忠懿王敬重其德，闻此大为感动，叹言：“自古求西方者，未有如此之切也。”遂为大师建西方香严殿以成其志，赐号智觉禅师。大师晚年，有次，吴越王钱俶过生日，想举办一个凡是僧人都能赴宴的“千僧斋”来祈福。宴会上，吴越王请德高望重的永明延寿大师坐尊贵的首席，大师谦让不肯坐。就在这时，来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，见有个空位大家
在禅宗史上，永明延寿禅师以融通性宗为一大特色，他的《宗镜录》更是成为禅教合一的巅峰之作。不过很少有人知道，这部浩瀚的著作缘起于一位弟子的困惑。这个看似简单的提问，却让禅师道出了一个足以影响后世的殊胜法门。这要从永明寺的一个黄昏说起。那时的延寿禅师已经是一代高僧，座下弟子众多。这天，一位年轻的...
这番话传到了杭州刺史的耳朵里。刺史深为感动，就给朝廷上书，请求赦免延寿的罪过。朝廷准奏，延寿得以重获自由。这一经历让他对人生有了新的感悟，于是决定出家修行。延寿来到了天台山国清寺，拜智者大师的再传弟子义通禅师为师。他勤奋好学，很快就精通了天台宗的教义。可是，在参禅悟道方面，他却遇到了难题。延寿...
永明延寿禅师(904年-975年),俗姓王,名延寿,字冲元(一说字仲玄),号抱一子,原籍江苏丹阳,后迁居浙江杭州,是唐末五代时期的禅宗高僧。以下是对他的详细介绍: 一、生平事迹 早年经历: 永明延寿禅师自幼信佛,年少时即表现出对佛法的浓厚兴趣,曾习儒学,十六岁时即作《齐天赋》等献策于吴越国钱王文穆,而得嘉许...
永明延寿禅师为禅宗之法眼宗之三祖，净土宗之六祖。就法眼宗的理论传承而言，延寿禅师继承了文益和德韶华两代祖师的华严圆融思想和唯识理论，从而高推唯识学，突出唯识学细明心量的功能，其意在于让众生明了自心细微形相，借助唯识学的“八识、三量、四分”等名相，为众生阐明三界森罗万象皆不出“一心”的道理。有人...
永明延寿禅师解释说："放下，不是强迫自己不去想，而是看清念头的本质。就像阳光照到冰上，不用去打破它，冰自然就会融化。"这个比喻让王福缘有了新的理解。禅师继续说："很多人以为放下就是什么都不管不顾，这是一种误解。真正的放下，是在做事时全心投入，做完后不留滞著。就像鸟儿飞过天空，不会留下痕迹。
腊月廿六永明延寿禅师往生纪念日 视诸众生皆是佛,只顾救生忘国宪。 赴市心乐颜不变,蒙赦得遂出家愿。 日课佛事百八件,法华一部佛十万。 若非大权示世间,法幢谁能如是建? 延寿禅师俗姓王,字冲玄,号抱一子,原籍在丹阳,后迁余杭,遂家焉。据说,延寿禅师在孩提时,便喜欢坐高榻,乃至引起其父母的不满,他于...
永明延寿禅师说:“有禅有净土,犹如戴角虎。现世为人师,来生作佛祖。”又参禅又念佛,好像老虎有犄角。现世可以为人的师表,将来可以成佛作祖。所以真正参禅的人,就是真正念佛的人。真正念佛的人,也就是真正参禅的人。再深一层说,真正持戒的人,也就是真正参禅。真正参禅的人,也就是真正持戒的人。那么真正讲经说法...
永明延寿禅师的修行，体现了他对佛法的深刻理解和实践。他的日课一百零八件佛事，不仅是对个人修行的坚持，更是对佛法的弘扬和传播。通过这些佛事，禅师展现了他对佛法的深刻理解和实践，也为后世修行者提供了重要的启示。永明延寿禅师的修行，不仅是个人的修行，更是对佛法的弘扬和传播。他的日课一百零八件佛事，...
永明寿禅师,名延寿,字冲玄,号抱一子,丹阳人。其父亲姓王,他生来就与众不同,父母争吵时,他从高榻上奋身落地,使父母停止争吵。长大后学习儒业,十六岁时向吴越王献上《齐天赋》,众人推崇他为世间之才。他想要出家但父母不同意,于是刺血濡毫,断荤食,期望能实现出家的心愿。三十四岁时,依龙册寺永明大师落发受...